春季两门课程，为朗润园的研究生们开设，新政治经济学和经济学思想史。由于本科生和研究生教育长期积累的应试教育弊端，哪怕在朗润园，也已积重难返，我的初步设想是，退休之后继续讲授这两门研究生课程，我应当更加坚持“问题导向”的教学方法。甚至不设第一问，至少，同学们必须通过在课堂上参与自由讨论，提出他们自己的第一问，然后才有所谓“课程”。
我写搜狐博客，始于2006年，一个月之后，我出版了《丁丁搜狐博客月记》...
作者按：2016年12月雾霾的情形显然印证了我2015年12月的预言。这是一类非线性现象，而且一旦发生就迅速扩展至另一稳态。我的原文发表于2015年12月25日，那次雾霾远不如2016年12月严重，但我开篇已预言雾霾将愈演愈烈，因为是强烈非线性的现象。 雾霾为何具有类似“温室效应”那样的强烈非线性？通俗而言，温室效应足够解释为何地球上的春季和秋季越来越短促，可不要奇怪地以为地球绕日轨迹在春秋两季的速度突然改变！雾霾笼罩...
下图是1900年至现在的道琼工业平均指数，在过去一年里，这一指数从16000点水平上升到几乎20000点水平，令人惊讶。不过，在这一扩张三角形里，似乎，目前是这一指数的关键时期。我很难判断它究竟是向上突破还是向下突破，尽管普遍的推测是：向下突破。
看图，2008年至2011年形成的6.8水平线，应当可以支持一段时间。目前美元升值到这一水平之上，可能还要回调。我认为这一预测为技术分析方法提供了一次检验机会，否证的机会。这是最经典的技术分析方法，回溯到1920年代。
博客已死？又看了一次上证股指月线图，全部历史，截至2016年11月29日，我不改变以前的预测，股指在未来有一次筑底2000水平的机会：
看图的人从来不看新闻，至少这是一个著名传闻，因为，据说，只要图形上存在暴跌，到应该暴跌的时候自然有新闻支持暴跌。这次也如此，若要希勒去年三次演说指出的债市崩盘预言不兑现，似乎希望渺茫。这是上证指数二十多年来的周线图，跌到哪儿是底呢？以前我写了，这一段是无底的，2035，或许是最坏的情形吧。
——写给国家发展研究院2015级EMBA参加2016年湖畔阁丁丁讲堂的学员们
婴儿出生，对诸如“食物”这样的有用之物和诸如“母亲”这样的有用之人保持兴趣，这是生物求自保的本能。年岁渐长，人们依旧对有用的事物或事务保持兴趣，并对“理”采取“庸俗实用主义”态度，有用即真理。无用的事与理，他们不愿关注，因为无用嘛。可是，转型期中国社会的事理多么不确定呀。今天被视为无用的事或理，也许明天就是用来救命的呢！面对极端的...
——写给国家发展研究院EMBA2015级参加湖畔阁丁丁讲堂的学员
我的叙事，我是说这一辈子的叙事，首尾贯通，前后相续，知识是过程，人生感悟是过程，知识过程与人生感悟的文字也是过程，是一部个人思想史。昨天写了一篇，今天再写一篇，否则，不能尽兴。昨天写的是天地人三命汇通之为天道与性命的表达，中国本土的，与西方的，有类同也有差异。今天要写更深的原理，即梦境之为天道与性命的表达。我写过不少关于梦的文字，最科普的...
——写给国家发展研究院EMBA2015级参加湖畔阁丁丁讲堂的学员
在第二天课程开篇时，我介绍了湖北荆门1990年出土的楚简对重新发现传统儒家之情感学派的重要意义，又介绍了上博楚简李零整理校对日志。与课程最相关的，是分别见于荆门楚简与上博楚简的下列两句：道始于情，情出于性。性自命出，命自天降。至此，宋儒阐述的四书五经，尤其是中庸篇章，当有现代阐释。孔子之前的儒，如马一浮所言，“非身通六艺者不得称儒”。此处马一...
——写给北京大学国家发展研究院EMBA2014级参加2016年湖畔居茶会的同学们
如果上述的双重历史性是可接受的，那么我们进一步假设，依照正态分布播撒的先天种子，主要与人口成正比（请回顾上文我引述的百度检索结果）。假如民国时期中国有四万万人而美国有一万万人，这就意味着那时在中国出生的孩子当中的天才的数目是那时在美国出生的孩子的天才数目的四倍。回顾人类历史，保守估计，天才的贡献大约千倍或万倍于普通人。
以上的...
写给北京大学国家发展研究院EMBA2014级参加2016年湖畔居茶会的同学们：
湖畔居茶会2016年5月29日，上午的议题是企业所有权问题，下午的议题是子女教育问题。两个议题都涉及一个制度问题，假设一般智力水平的分布密度是单峰的而且是正态的而且是标准正态的，那么，对应于均值或峰值的是智力平庸的多数，在峰值左侧的是愚蠢的少数，并且，在峰值的右侧是聪明的少数。我在另一篇文章里介绍了 Phillipi Rushton 以及他关于一般智力因...
美食在中国的历史，与中国的文明史一样，被称为世界唯一连绵不绝且时间最久的历史，于是素来在世界美食领域占有重要甚至核心的位置。虽然，中国经济学在西方的经济学教室里算是边缘的而非主流的。
我写过一篇文章，“食究天人”，我刚到杭州时期的作品。大约在结尾部分，我介绍过烹饪大师董顺翔的中西餐饮比较学说。我理解和发挥的他的概括是，西方的饮食，重在管理，而管理者追求“千人一面”的境界，即不论谁来烹饪而且不论谁...
