汪丁丁：鲁一士的“黑格尔学述”及贺麟的“译序”
前文提及：皮尔士毕生积存的未发表手稿，总共约八万页，几乎是胡塞尔未发表手稿的两倍。1914年皮尔士辞世后，他的这些手稿由著名的哈佛哲学家“鲁一士”（贺麟的译名）负责保管。鲁一士的英文名字，图2，Josiah Royce，贺麟于1936年翻译了他写的《黑格尔学述》（上海世纪出版集团2012年张祥龙主编“贺麟全集”第一卷）。贺麟的翻译并不引起我关注，但他的“黑格尔学述译序”，引我反复研读，是西学翻译的重要思想史料。
...
2020年06月22日 09:50
阅读全文>>
2020年06月21日 14:23
阅读全文>>
父亲节特稿|汪丁丁：追忆“背景”——怀念父亲汪士汉
作者：汪丁丁
汪士汉先生逝世于2000年7月1日，享年83岁。他早年投身于革命，先后在陕北公学、华北联大学习、工作，曾任职中共中央书记处第一办公室，最后工作于中国革命博物馆，副馆长，主要研究五四运动和中共党史。
他绝不会因我的行为而生气，他太爱我了，爱到了有时会被人认为“娇惯”儿子的程度。例如，8月间我去明尼苏达州拜访亚来——我小学和中学的同学，也是我此生不渝的老朋友，听他在饭桌上说起我们小时...
2020年06月21日 09:36
继续思考绘画艺术，尽管我自己不实践。艺术与技术，在古代社会统称技艺， 百工皆下品，中西皆然。五百年前，达芬奇鄙视米开朗基罗，理由仅仅在于雕 塑是体力劳动，不高雅。林语堂区分中西人生差异，西方人的人生是技术的， 中国人的人生是艺术的。足见，技艺分离为有本质差异的两类，技术，是牛顿 力学和机械论的，而艺术，才是高雅的。民国初期丁文江与张君劢的“科学与 玄学”之争，科学主义的人生，在张君劢看来是机械论的人生，...
阅读全文>>
汪丁丁：技艺浅说兼议绘画
继续思考绘画艺术，尽管我自己不实践。艺术与技术，在古代社会统称技艺， 百工皆下品，中西皆然。五百年前，达芬奇鄙视米开朗基罗，理由仅仅在于雕 塑是体力劳动，不高雅。林语堂区分中西人生差异，西方人的人生是技术的， 中国人的人生是艺术的。足见，技艺分离为有本质差异的两类，技术，是牛顿 力学和机械论的，而艺术，才是高雅的。民国初期丁文江与张君劢的“科学与 玄学”之争，科学主义的人生，在张君劢看来是机械论的人生，...
2020年06月20日 10:03
阅读全文>>
汪丁丁：皮尔士与胡塞尔
经济学家熟悉皮尔士（Charles Sanders Peirce，1839-1914），因为“决策逻辑”很可能肇端于皮尔士的“探索经济学”。哲学家熟悉胡塞尔（Edmund Husserl，1859-1938），因为“现象学运动”延续百年。中国读者更熟悉皮尔士，因为实用主义哲学与中国思维方式之间有表面和实质的相似性。我追踪皮尔士和胡塞尔，因为我关注数学与逻辑学的直觉主义学派。最近尤其有时间浏览和研读这一领域最近二十年发表的著作，例如，图1，去年新...
2020年06月12日 09:15
阅读全文>>
汪丁丁：胡塞尔现象学与荣格深层心理学
中文名字“扎哈维”，老友嘉映说，已经是目前现象学的领袖人物，图二，扎哈维简介，丹麦哲学家，哥本哈根大学，主体性研究中心的主任。难道还有“主 体性”可研究？我读他的著作大约三星期或两星期，当然要伴随着研读现象学 和皮尔士和荣格。
今天想着推荐扎哈维的主要作品。图一，他的最新著作，
“现象学”，Routledge出版社的“基本”丛书之一，这套丛书也许只有这一种是好的，图三，版权页。扎哈维最初的著...
2020年06月10日 15:27
图一、马佳的无笔国画，2020年6月9日。 图二，古代埃及的创世神话，天地未分之前，青鸟长啸，混沌初开，水上是天，水中有地，大神“阿蒙”（雷）因喊出（思考）自己的名号而问世。图一，马佳昨日创作，青鸟长啸图。符号与感受之间的关系错综复杂，图三，我试着解释“误读”为何普遍，并且，普遍的创造性误读，是文化传统的生命力源泉。 图二、古埃及创世神话，墓穴壁画显示“比奴崇拜”。左栏文字的汉译：时...
阅读全文>>
汪丁丁：符号，感受，集体无意识
图一、马佳的无笔国画，2020年6月9日。 图二，古代埃及的创世神话，天地未分之前，青鸟长啸，混沌初开，水上是天，水中有地，大神“阿蒙”（雷）因喊出（思考）自己的名号而问世。图一，马佳昨日创作，青鸟长啸图。符号与感受之间的关系错综复杂，图三，我试着解释“误读”为何普遍，并且，普遍的创造性误读，是文化传统的生命力源泉。 图二、古埃及创世神话，墓穴壁画显示“比奴崇拜”。左栏文字的汉译：时...
