中国的制度转型不仅仅是制度的，还包括人的心智结构和社会文化的转型。

转型期社会的许多故事都与制度转型密切相关。中国的制度转型当然不仅仅是制度的，还包括人的心智结构和社会文化的转型。制度转型的时候，它对人类行为的激励方式可使人类行为从精神导向的转为物质导向的，也可以从物质导向的转为精神导向的。在中国，前者发生于30年前，后者发生于60年前，真可谓“三十年河东，三十年河西”。因此我相信，我母亲的眼疾，如果...

为推广跨学科的教育方法，我们正筹划在大连（或其它城市）开办“高校文科跨学科教育暑期研修班”，广泛寻求志同道合者。下面的两篇作品，反映了过去两年，我的工作和思想状况。与数日前贴在这里的“招生简章”相比，可见思想与生活总是互相伴随着向前（或向后）演化的。......何况中国今日教育已到途穷、非变不可地步。这变断非由官去变，要自由试验而后才变得通。

关于跨学科教育致艾洪德校长

2008年3月21日

汪丁丁

艾校长并跨...

A Proposed Committee of Economics and Social Philosophy at CCER

汪丁丁（2008年6月20日初稿）

1 、概言之，1950年代以来中国的经济学教育，自1980年代中期至1990年代后期，可视为引进西方主流经济学的阶段。此前的三十年则可视为预设了马克思主义经济学之正确性并据此批判其它经济学派的阶段。自1990年代后期至今，伴随着中国社会的政治经济发展的复杂性而发生的是经济学教育的两极化。一方面，新古典经济学基本确立了主导地...

其实，人性始终是一个问题。首先需要讨论而且始终没有讨论明白的，是善与恶的界定问题。终于，大约100年前，摩尔在《伦理学原理》的前言中一锤定音：善是一个基本概念，它不能如复合概念那样被展开为由其他一些语词组成的定义。换句话说，善是无法定义的，它可与其他语词组成一些复合概念的定义。例如，我们常说，舍己救人是一种善行。由于善的这一性质，我们似乎只能讨论具体的善，即出现在特定情境之内的善。“己所不欲勿施于人”...