财新传媒
2009年06月25日 09:58

开征新税 如履薄冰

以民众对财政开支的监督为起点,才可能控制各类税种及税率,从而经济民主才是真实的。以经济生活的民主化为基础,政治生活的民主化才是可信的

随着金融危机的深化,政府税入必将减少。税入减少的速率如果太高,常可引发政府行为的骤变。关于大政府之命运与中央财政失稳之间关系的历史研究,可参阅诺贝尔经济学奖得主希克斯自认为反映了他最核心问题意识的作品——《经济史理论》。

任何一个政府都有官僚化倾向,并且很自然地要求它的各职能部门(以韦伯界定的“非人情化”的官僚之意义)尽快地“官僚”化。然而,韦伯界定的官僚化过程,以稳定的政府税入为前提。我们知道,世界充满着不确定性。导致政府税入失稳的事件,原则上不可......

阅读全文>>
2009年06月22日 11:36

为《选择理论》中译本序

这本小册子是牛津大学出版社的“极简”系列丛书的一种,极简明,且尽力兼顾学术性和通俗性。遵循这一主旨,它的中译本序,也应极简,例如,五百字。

选择,是生命活动的基本性质之一。极端而言,即便是无意识的行为,只要表现出多样性,就可视为是“选择”的结果——是“自然选择”而不是“理性选择”。自然选择的合理性,可由演化理论得到解释,虽不充分但尚无其它可替代的解释。理性选择的合理性,要由解释者对被解释的行为赋予令人信服的解释。例如,宗教行为的合理性,可由信仰的压倒性力量得到解释,尽管对无信仰者它显得荒谬。

对人类而言,最长期的决定力量只有两类,宗教的和经济的。经济行为的合理性,依行为的个体性和集......

阅读全文>>
2009年06月15日 10:14

看图说话:“触底”,但绝非“见底”

看图说话:“触底”,但绝非“见底”

朋友希望知道我的看法,先看图:

这是2000年12月11日至2009年6月11日的日线图,“触底”,很明显。但绝非“见底”。因为,大凡一个过程,尤其是大众心理过程,必呈“一波三折”之状。以此图观之,自最高点下跌至1800水平,完成了一个下降过程的第一波。自那时至今,逐步趋近3300水平(即最低点加下跌总幅度的30%),是大众心理的初步反弹,丝毫不意味着“已经见底反弹”。参照各国股市熊市底部的状况,还应有一次向着1800水平下跌的过程,若不跌破,则可谓“两足筑底”,然后上升,可信。否则,绝不可信。谨此,不允争论,保重。

阅读全文>>
2009年06月11日 11:11

以出家的精神

这标题出自梁漱溟先生1934年8月在山东邹平乡村建设讲习所的一次讲演,标题是“以出家的精神做乡村工作”。开篇是这样写的:“真正的和尚出家,是被一件生死大事,打动他的心肝,牵动他的生命;他看到众生均循环沉沦于生死之中,很可怜的,所以超脱生死,解决生死,遂抛弃一切,不顾一切。现在我来作乡村运动,在现在的世界,在现在的中国,也是同和尚出家一样。我同样是被大的问题所牵动,所激发;离开了朋友,抛弃了亲属,……因为此事太大,整个的占据了我的生命,我一切都无有了,只有这件事。”这篇文章很简短,但深沉感人(《梁漱溟全集》第5卷第425-426页)。

因为赵婕的缘故,我成了《启迪》的长期读者。她是这份期刊的执行主编,......

阅读全文>>
2009年06月09日 12:07

生活的阅读和阅读的生活

——序《读品2008》

收录在这里的文章,是读书的随感,也是生活的随感。梁捷、边晓慧、沈宇、张雷、维舟、黄湘、仇鹿鸣,……阅读他们的书评,就是试着通过他们的眼睛看世界——中国人的世界,是世界化的而不是传统中国人的世界。

“坟前的小草在风中瑟瑟发抖。这是他永恒的故园。他的眼中溢出了甜蜜的泪水。他已忘记是谁的诗句:多美的墓园啊世上再也找不到一个角落如此地长着又大又红的草莓果了……。”这是张雷那一组随感的结尾。“……最近我的心绪不好。我们这些象牙塔里的知识分子,究竟有什么用?自以为体悟了更深的人生哲理,然而社会中普通大众的所想所为,与这些人文智识相差十万八千里。还记得高尔基说过的话吗?‘......

阅读全文>>
2009年05月26日 17:26

关于文化创造——为李多钰《小资之死》序

在我们目前所处的时代,对生存困境更敏感的往往是女性。我们的许多感受,也许我们绝大部分的感受,是不可表达的,除非感受者对语言有极细致的把握。不论如何,这是一个关于文化创造的问题。

一位尚活着的女性哲学家,艾格尼丝.海勒,她是纽约新社会研究学院以一位已去世的女性哲学家汉娜.阿伦特命名的讲座席位的教授。她曾详细阐述我们每一个人或多或少感受到的“双重历史性”——首先是我们所处社会的历史性,其次是我们自己投生过程的历史性。这里,历史性意味着偶然性。因为,历史首先表现为一连串的偶然,其次,假如你相信“必然”,你或许愿意探究“历史规律”——它们无非是一些偶然事件之间的统计的或经验的联系。

在上述的......

阅读全文>>
2009年05月26日 16:57

改造我们的教育

——跨学科教育文集自序

这本文集,专为东北财经大学的跨学科教育事业而编,它的主旨当然是“跨学科的”教育,不是“应试教育”。自2006年开始,在东北财经大学,我们逐步落实跨学科教育理念。我们遇到的最难以解决的问题,不是学生的,而是教师的——是寻求或培养一批不仅理解而且懂得如何实施跨学科教育理念的教师。

有鉴于此,主持东财跨学科中心日常工作的三位教师,最终说服了我,从我以往发表的全部文稿中检索并编辑了这一文集,并在东北财经大学校领导们的全力支持下,由东北财经大学出版社正式出版。

我最初的“跨学科”设想,是2000年,在杭州,肇端于我写给当时浙江大学潘云鹤校长的一封信。那时,我的家还没有从......

阅读全文>>
2009年05月17日 22:33

丁丁的一篇新作 和两个需要研究的问题

常识,经济学和管理学

——为《认识商业》(插图第八版)中译本序

汪丁丁

二十年前,我的老师对我解释过:或许与学术分工与专业竞争的激烈程度有关,在西方社会,经济学教科书的作者们多数是教学高手但不是科研高手——萨缪尔森是例外。后来,我的观察是,越来越多的科研高手,诸如曼昆、米什金、迈尔斯、鲁宾斯坦这样的科研高手,也写教科书,或许是版税足够丰厚,或许是写书不再如以前那样费时费力,还或许是出于对经济学教育的深切担忧和由此而生的社会责任感。与我们的西方同行相比,在中国境内,一方面,经济学家们仍无暇(或无能力)撰写优秀的教科书。另一方面,我们深知,中国学生们需要的是另外一类优秀教科书——......

阅读全文>>
2009年04月29日 10:04

关于眼睛的故事

中国的制度转型不仅仅是制度的,还包括人的心智结构和社会文化的转型。

转型期社会的许多故事都与制度转型密切相关。中国的制度转型当然不仅仅是制度的,还包括人的心智结构和社会文化的转型。制度转型的时候,它对人类行为的激励方式可使人类行为从精神导向的转为物质导向的,也可以从物质导向的转为精神导向的。在中国,前者发生于30年前,后者发生于60年前,真可谓“三十年河东,三十年河西”。因此我相信,我母亲的眼疾,如果发生在30年前之前,结果将会大不一样。

当中国人的行为被制度转型诱导着从精神导向的转为物质导向的时候,医生们的行为大致就符合医疗服务业流行着的所谓“爱病不爱人”。恰如我们每一个中国人目前所处......

阅读全文>>
2009年04月15日 10:42

关于跨学科教育

为推广跨学科的教育方法,我们正筹划在大连(或其它城市)开办“高校文科跨学科教育暑期研修班”,广泛寻求志同道合者。下面的两篇作品,反映了过去两年,我的工作和思想状况。与数日前贴在这里的“招生简章”相比,可见思想与生活总是互相伴随着向前(或向后)演化的。......何况中国今日教育已到途穷、非变不可地步。这变断非由官去变,要自由试验而后才变得通。

关于跨学科教育致艾洪德校长

2008年3月21日

汪丁丁

艾校长并跨学科教育指导委员会诸同仁,此次我访问东北财经大学期间思考最多的议题莫过于教育,尤以在贵校创办“跨学科教育”之可能性及相关议题最激发我的思考。自北京赴杭州,挥之不去的仍是这一议题......

阅读全文>>
2009年04月15日 10:40

关于CCER经济学与社会哲学教育委员会的设想

A Proposed Committee of Economics and Social Philosophy at CCER

汪丁丁(2008年6月20日初稿)

1 、概言之,1950年代以来中国的经济学教育,自1980年代中期至1990年代后期,可视为引进西方主流经济学的阶段。此前的三十年则可视为预设了马克思主义经济学之正确性并据此批判其它经济学派的阶段。自1990年代后期至今,伴随着中国社会的政治经济发展的复杂性而发生的是经济学教育的两极化。一方面,新古典经济学基本确立了主导地位,而它所关心的问题却因受到(1)西方19世纪中期以来大学分科制度诱致的内卷式学术发展的影响,(2)西方1980年代以来新古典经济学技术化倾向的影响,(3)2003年以来国内教育和科研管理体制因迅速官......

阅读全文>>
2009年04月08日 14:39

人性的问题

其实,人性始终是一个问题。首先需要讨论而且始终没有讨论明白的,是善与恶的界定问题。终于,大约100年前,摩尔在《伦理学原理》的前言中一锤定音:善是一个基本概念,它不能如复合概念那样被展开为由其他一些语词组成的定义。换句话说,善是无法定义的,它可与其他语词组成一些复合概念的定义。例如,我们常说,舍己救人是一种善行。由于善的这一性质,我们似乎只能讨论具体的善,即出现在特定情境之内的善。“己所不欲勿施于人”,通常是善的,但也可以有例外,因为我所不欲的,未必是人所不欲的。

不善的,只是不能称为善而已,它未必就是恶。关于恶,我们似乎可说得更多一些。例如,卖假货以牟取利润,古今中外莫不斥为“恶行”。一......

阅读全文>>
2009年03月24日 10:56

偏激与宽容

生活的“意识形态化”,极大妨碍了我们中国人的民主精神的培养。

令人遗憾,20世纪以来,偏激似乎成了我们民族的性格。或许因为我们经历了太多的革命?或许因为我们只有很少的选择?或许因为必须偏激才可摆脱改良流于失败的命运?这些问题意味深长,因为20世纪中国革命的缔造者们秉承了19世纪欧洲的人本主义精神——宽容与自然,前者导致了当代的“理性”与“民主”,后者塑造了健康与浪漫的情感。与革命缔造者们相比,21世纪中国领导者们的精神与气质,更多地是20世纪革命的遗产。

只有当民主成为普通人的生活常识的时候,民主才是真实的。否则,不论经历多少次革命,民主仍是虚幻的。1939年,杜威发表过这样的看法,他撰文《创造......

阅读全文>>
2009年03月18日 14:54

历史责任感其实是敬畏感

历史是一系列的惊讶。对潜在的一系列惊讶的尊重,意味着许多责任。

我记忆里似乎找不到关于“历史责任感”的定义,虽然,“历史”和“责任感”,各有许多在不同层次上的定义。

当我们听某人说“要对历史负责”的时候,我们大致可认为他诉求的,是一种可称为“历史责任感”的人类情感。我推测,我们中国人,基于我们擅长的“历史叙事”,比其他的人类群体更强烈地表现了这一情感。作为对比,西方人更擅长的,是“科学叙事”。中国人和西方人表达他们情感的第三种方式,被称为“审美叙事”。

李泽厚认为,中国文化骨子里是“巫史文化”。考古家们说,很早以前,重要人物们以龟板或牛骨占卜之后,将他们对一组裂纹的解释,也就......

阅读全文>>
2009年03月16日 12:48

称呼的感受

我们被社会关系重重叠叠的网束缚得越久,就越执着于被社会界定了的“我”。

有生命便有感受。假如伴随着感受还有要表达感受的冲动,我们便知道,那些欲求表达的感受是具有某些重要性的。表达之后,才有理解。人之感受万物及自身,初次表达的,通常是“称呼”——也就是“名”,专有的和普通的。名词出现之后,便可形成语言和文字。我在另一篇文章里指出过,文字的代价,是智慧被知识取代。据此观察,由名词所表达的,有被表达的感受和未被表达的感受。那些未被表达的感受,或许才是真正重要的?

我是最近才注意到称呼的感受问题的,缘起于我对一位朋友的称呼。与他相识,是在三年前我主持的一次研讨会期间,我称他“L先生”。最近......

阅读全文>>
2009年03月16日 12:47

重要的都是具体的

我们的理智和身体,都驱使我们更愿意记住抽象的而非具体的经验。

我们常常忘记了这一基本原理,那些已经让我们顺利地多次免于灭顶之灾的,都是具体的而非抽象的。有两种不断发生于我们内心的倾向驱使我们更愿意记住抽象的而非具体的经验。其一是我们的理智尽可能地要用概念去取代真实体验的倾向,其二是我们的身体尽可能地要追求舒适生活的倾向,从而我们疏于远比依赖抽象概念来理解世界更艰苦的对真实状况的调查。

于是,如怀特海反复告诫的那样,我们常常陷入“错置实境”的谬误。它是这样发生的,如果某一真实情境逐渐地不再能够被我们生动地回忆起来——更常见的是,那一真实情境是我们的前辈而不是我们经历过的——那么,我们......

阅读全文>>
2009年03月16日 12:46

市场为什么选择我们都不喜欢的结果

市场竞争的两难困境是:为短期生存所做的选择,长期而言将使生存资源全部耗竭,但短期内不如此选择就无法生存。

标题,我是照抄了盛洪许多年前关于公共选择问题在《读书》发表的一篇随笔的标题(似乎是“我们为什么选择了大家都不喜欢的制度”)。我要探讨的却不是公共选择而是市场的一些较少被探讨的性质。

被称为“市场”的社会过程,是被称为“公共选择”的社会过程的特例。在十分广泛的条件之下仍然存在的公共选择过程,它的许多性质未必可以传递至只在非常苛刻条件下才可存在的市场过程。例如,任何一项公共政策,只要考虑到实施效果,很可能必须依赖于在它之前存在着的其他政策。政策不能独立于历史。换句话说,公共政策总要......

阅读全文>>
2009年03月16日 10:04

看图说话:每个中国人无法回避的转型和无法回避的思考

看图说话:每个中国人无法回避的转型和无法回避的思考

先看长期道琼指数:

这是1929-2009年初以Log2为标度基的长期走势图,其中,1965-1985这一段调整期,对应着西方世界经历过的二十年石油危机,故这一次石油危机根本不会对西方经济构成挑战,因为它们早已调整了技术及产业结构。更早一些,1928-1948期间,是这张图显示的第一次大调整,也是二十年,对应着西方世界的所谓“大萧条”时期,然后是二次大战之后的繁荣期。那么,石油危机之后的繁荣期的主要动力是什么?经济史家倾向于认为,是微电子技术的创新和普及,对应着1985-2000期间的高涨期。显然,这一次大调整,已经近十年了,还要有至少三年至多十年的徘徊。中国经济的出口依赖程度大约70%(出口与进口之和占GDP的比重),此次......

阅读全文>>
2009年01月02日 12:45

关于《财经》2008年书评栏目的省思

应主编胡舒立之邀,我为《财经》书评栏目做一反省,其实是接着我那篇“忙碌时代的读书方法”继续写,因为2008年接近结尾时我们社会的一般状况是:几乎每一个人都比以往更想停下来思考了。

发生了一系列的事件,所以我们不愿继续“琐碎”自己的人生。接近年尾的时候,我偶然与北外的一位高年级学生相遇,得知她在奥运期间是志愿者,便询问她有何感受。结果,是我被感动得热泪盈眶。

经历了这样一些事件之后,再读我们推荐的这些书,会有新的感受。于是,我在今年推荐的60余本书当中选择“精品”所依据的准则,难免被这新的感受所强化,比以往更偏向于思想和修养。

根据这样的准则,我从我们今年推荐了的书里面选了下列四本书......

阅读全文>>