1.4本课程主题：生命*观念*创新，乘积关系，相互强化！

1.4.1 生命 内感觉 Inner sense

汪丁丁2025年11月26日朋友圈：

图1：Inner Sense --- How the New Science of Interoception Can Revolutionize Your Health 2025 Caroline Williams《内感觉：关于内感觉的新科学可以怎样使你的健康状况发生革命》。这本书必须接着我2025年7月24日朋友圈推荐的另一书阅读，

图2：The Great Nerve --- The New Science of the Vagus Nerve and How to Harness Its Heali ng Reflexes 2025 Kevin J Tracey《伟大的神经：关于迷走神经的新科学以及如何使它疗愈的诸多反思》。目前，迷走神经的研究，已成为临床医学试图调节人脑与身体之间的一切不协调亚健康状态的关键环节。

各种民间仪器应运而生，但根据图2这本书作者的研究，这些民科仪器都需要更多尚待研究的基本原理的支持。中西养生之道，在这里交汇。图1这本书的思想先驱，我在《演化与创新》里重点介绍过，达马西奥2018年著作（202 0年中译本标题《万物的古怪秩序》，以及，2019年出版的“牛津内感觉手册”，来自这部牛津手册的插图几乎占用了我的心智地图右下方的全部。

图3：Inner Sense --- How the New Science of Interoception Can Revolutionize Your Health 2025 Caroline Williams 头脑与身体之间的三大通路。

图4：Caroline Williams John L. and Margaret B. Gompertz Chair and Associate Professor Integrative Biology UC Berkeley，图1这本书的作者，加州伯克利大学的讲座教授及整合生物学教授。

图5：Caroline Margaret Williams UC Berkeley，加州伯克利大学主页有她的全名，如果不用全名，我检索只能看到不相关同名者的条目。所以，我要记住她的中间名：Margaret，于是，她的全名的中译名是：卡罗琳·马嘉莱特·威廉斯。

图6：这位威廉斯的近照。这本书只有七章，我在微信读书里“译听”到第三章，决定推荐。注意，这位卡罗琳多次引述的作者，就是图2 这本书的作者，凯文·特莱西。所以，我建议，这两本书，先读凯文的，再读卡罗琳的。前者是研究，后者是养生。迷走神经的解刨学进展缓慢，根据卡罗琳的报告，美国健康研究院重点资助的迷走神经项目，根据数百位捐赠者的尸体逐渐解剖迷走神经的全部十万多条神经并制作3D图集（向全世界开放），计划于2030年初步完成。所以，迷走神经每一个毫米的长度，都会出现分岔，出现更细小的神经分支通往它们要去的人体器官。目前常见的民科仪器，有些像上世纪流行的气功师发功治病，反正就“发功”给你，治好了是“口碑”，治不好是“你不灵”。所以，要优先阅读图2这本书。但我同意图1这本书的副标题，迷走神经的研究，确实是一场革命。

1.4.2 返回原初观念

资源：看彼得蒂尔的传记，思考自己的资源集

资源集里有很多不同的观念。资源集和里面的观念都有非空的交集

丁丁老师研究知识产权—知识经济学（90年代到现在，30多年）逐渐转入创新理论，有一套观念，观念拓扑
概念是有了结构的观念，已有的概念中无法创新，必须回到产生这个概念的原初的观念。学院派缺乏创新能力，因为他已经全在概念里。（我们）需要有勇气放弃已经概念化的，官僚化的僵化的概念，追溯这些概念由之发生的原始的观念是什么？海德格尔是第一位提出这个方法的哲学家。“西方哲学在海德格尔时期已达成共识的字源学考证。”汪丁丁《对话伦理 教育失败 读书与生活之间的关系》2010

海德格尔—字源学Etymology，寻找原初观念的一个方法。

对黑格尔来说，理解任何一个观念的关键不在于阅读其“定义”，而在于阅读其“历史”。。。。每个概念在每一历史阶段上的字源学演变都必然伴随着当时生活所倾注到概念里面的当下的阐释，那是活生生的，丰富的，充满着直觉的，承载着历史特殊性的“概念”。了解特定概念的历史，相当于把概念作“拟人”的理解：它有自己的生活史，有自己的人格，有自己的人生意义，从这里面生发出独特的非他莫属的内在矛盾以及被这内在矛盾推动着的神话故事的创造与演变过程。（汪丁丁《读书的捷径说到叔本华认识论》）

提前建课程群，了解同学们的知识结构，熟悉思想情感，讲出来东西你就觉得不隔膜。

海德格尔的理论里观念里的每一层概念都叠加了灰尘，海德格尔的办法是用字源学这样层层剥离把关键词的源头找回来，他言必称希腊是这样的，因为德文。德文的故乡是希腊文（黑格尔语）。考证当时的社会情况，希腊人是在什么意义上使用这个单词的，比如真理，西方人以真理为核心，中国人以善为核心，印度人以美为核心，如果按照真善美分类，西方人追求的是真。他的心理集体无意识里边积淀了很多伪善的、不真、不科学。在中国的文化里，因为我们追求善，儒家文化伦理至上，结果中国人的不善就全都在集体无意识里。中国人是道德至上主义者老批评其他人不道德，因为他心里的暗影投射出去就是其他人的不道德。西方人心里的暗影投射出去就是他人的伪善。所以西方罗素访问中国，回去写了本书叫中国问题。

罗素《中国问题》:第十二章“中国人的品格”

Shortly before I left China, an eminent Chinese writer pressed me to say what I considered the chief defects of the Chinese. With some reluctance, I mentioned three: avarice, cowardice, and callousness.
中国一位著名作家问我，中国人的主要缺陷是什么。我有点不太情愿，列举了这三个：贪财、胆小、麻木。--《中国问题》罗素

梁漱溟《中西文化及其哲学》、《人心与人生》参看8月27日课程群讨论

所有观念由之发生的原初的观念，这样用自然学的方法，中国学者受到海德格尔的启发。把中国的书面语就是当代中国人常用的关键词，逐渐考证回到先秦时期的。做得很优秀的葛兆光，汪辉。

冯天瑜（1942年2月8日—2023年1月12日），男，湖北省黄冈市红安县人，中共党员，历史学家，生前是中国传统文化研究中心主任，武汉大学历史学院教授，冯天瑜长期从事中国文化史和湖北地方文化史的研究。领衔撰写的近百万字的《中华文化史》《中国文化生成史》。冯天瑜考证和制汉字，《近代汉字术语的生成演变与中西日文化互动研究》对近代汉字术语寻流讨源。

贺麟1939年翻译黑格尔的著作时，发现汉语当中有特别大量的语词来自日本，是明治维新时期日本人的“和制汉字”，然后，被留学东洋的中国人带回国内。严复是留学西洋的中国人，他翻译的时候感慨，汉语被严重污染到无法使用的程度。不妨检索“和制汉字”，或询问任何一个大语言模型。

1.4.3原初观念，原创思想是如何发生？乔布斯的生动案例 推荐《成为乔布斯》

用新鲜的生活经验注入原初观念里。将自己的亲切体验注入原始的观念，让它们成为“Vital Ideas”，从而能够讲述真正的故事。

汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年12月4日），女，犹太裔美国政治理论家
阿伦特用女性视角把同时代人的新鲜经验注入到原初观念，原初的观念，就不再是惰性的。它就变成了充满生命力的观念，等于救活了一个观念这个观念就变成后来年轻人创造性的源泉。

1.4.4 作为生命的观念 Vital Idea

怀特海“The Aims of Education”
“怀特海认为，至十九世纪初叶始现衰败迹象，尤其表现为观念的生命力逐渐消失。举凡教师所教，绝大部分内容的核心观念已在沦为“惰性的观念”（inert ideas）。归根结底，他认为，现场教师的天才，是唤醒观念生命力的首要前提。激发生命活力的观念（vital ideas），以生活为中心，以每一学生特定的生活为中心，故而不可能以统一教材及统一考试为中心，只有现场教师，以自己的生活体会与学生的生活体会相互激发，遂使新的生命注入老的观念之内。”

---汪丁丁 《中西教育的困境》2020
https://wangdingding.blog.caixin.com/archives/228164

所有的创新映射是在观念拓扑基础上，资源集到愿景集的映射的集合。所有的创新映射是所有映射集合的一个子集。成功的创新映射是一个更小的子集。

推荐新书 story teller ，企业家怎么告诉企业的员工一个好的故事，讲出来一个好的故事，把领导的愿景聚集成为一个集体的愿景，乔布斯说什么是领导力，无非就是就把你自己的愿景变成集体的愿景。集体有愿景就是个体生命被激活，员工的生命就有目的。

乔布斯的现实扭曲场。

任正非擅长讲故事。

将自己的亲切体验注入原始的观念，让它们成为“Vital Ideas”，从而能够讲述真正的故事。

1.5 群体智慧 Team Intelligence / Group intelligence

群体智慧（而不是个人智慧）在企业发展中越来越重要。
“灵商”（spiritual intelligence quotient，简称“SQ”），
“IQ-EQ-SQ”（智商-情商-灵商）的丁丁老师称为“人的全面发展”的理解框架。”

智商最科学

16型人格测试纯粹是造假，缺乏数据支持
“从某种程度上来说，MBTI测试的本质，其实就是一个秉持平均主义的赞美量表，它是工具，但不一定是认识自我的工具。”

《Mbti测试到底是怎么走红的？》
https://www.163.com/dy/article/H3E8BDCB0514ACH8.html

人类智商之所以是科学，他们群体的智商均值是预测功能最强，跟个体没关系。
群体平均智能 参看9月27日课程群记录：群体平均智商的预测能力超强，远超其它指标，例如，它可以准确预测人均GDP，或期望寿命，或任何其它指标。上列两大维度，一个是外因，一个是内因。联合决定一个群体的命运。”

汪丁丁课程讨论学习（十七）：路径依赖-汪丁丁的财新博客-财新网

“参看2017年《学术月刊》汪丁丁“行为社会科学的三组特征事实”。 汪丁丁：行为社会科学的三组特征事实_爱思想 

三组“特征事实”（stylized facts）——由晚近文献凸显出来，我认为，它们反映了与真实世界密切相关而且具有根本重要性的议题，即上述三项核心观念：幸福、创造、和谐。 第一组特征事实：智商与幸福，各国均值，统计显著正相关；第一组特征事实的再表述：群体的平均智商与群体的平均幸福之间统计显著正相关。 群体智商的长期差异，更多反映了各群体的文化与制度差异而不是生物学的和个体的差异。

MIT“彭特兰小组”（Alex `Sandy' Pentland）的研究成果，他领导的小组，在组织创新能力或群体创造性的研究领域已有引人注目的结论（参阅汪丁丁《收益递增》附录“互联与深思”）。群体创造力的三大要素是，

1）群体内部平均而言的社会敏感性social sensitivity，

2）群体内部每一成员发言或倾听的能力（群体内部交流的机会平等程度），

3）女性在群体内的比例。女性的比例，很可能与群体成员平均的社会敏感性正相关。

在群体创造的过程中，关于幂律的讨论意味着：（1）群体规模很重要，因为先天具有重要性的头脑，与规模正相关；（2）原创思想或观念，与头脑的重要性感受密切相关。或者可以认为，具有重要性的头脑之所以重要是因为它可以产生具有重要性的观念；。。。。。。。”--汪丁丁：《行为社会科学的三组特征事实》

     根据特别为测量“群体创造性”而设计的“群体智商”测验，群体能解决的难题的困难程度，常常是个体能解决的难题的困难程度的数百倍。可见，现代经济社会的技术进步，主要源自群体而不是少数个体。于是，彭特兰小组的结论意味着，群体内部的民主制度（制度与行为互补），是群体创造性两大要素之一。我希望再写一遍我的格言：制度与行为互补。人们不可能有民主制度，这是杜威的思想，如果民主没有融入日常生活成为人们的习惯。

关于智商的话题，在《演化与创新》参看：演化——“中心法则”学派与“共生演化”学派

三分之一黄金法则！你要想组织一个创新性创新能力特别强的团队，必须三分之一是女性，女性的大脑右半球（社交能力），天生就比男性的发达。social sensitivity 有两个含义，一个是 spiritual 精神的智商，精神商，还有一个是 social 商社交的敏感性。社会敏感性是心理学学院派不认可的。

每一个人有一个价值判断，有一个观念拓扑，观念拓扑里有各种分类的对象，进行价值排序。最重要的价值排序对象不可交易。

介于最重要和最不重要的两者之间的集合，可以拿出来交换的资源

千年一出的哲学家：歌德，休谟
莱布尼茨 五百年一出的哲学家

参看10月1日课程讨论群
https://wangdingding.blog.caixin.com/archives/284937

汪丁丁课程讨论学习（十一）：观念的具体化-汪丁丁的财新博客-财新网
https://wangdingding.blog.caixin.com/archives/284593
https://wangdingding.blog.caixin.com/archives/284200

价值排序的图是阿罗的理论启发画出的。

丁丁老师访问过八个诺奖经济学家，他心中萨缪尔逊和阿罗是名列前茅的两位。丁丁老师首先关注萨缪尔逊，阿罗对丁丁老师影响非常大，阿罗的研究完全以思想为中心，而且阿罗是一位全才。

肯尼斯·阿罗（Kenneth Joseph  Arrow）《专业经济学家中的天才人物》                                            https://wangdingding.blog.caixin.com/archives/159638

阿罗不可能定理内容，可以翻看8月16日的课程群讨论
https://wangdingding.blog.caixin.com/archives/284499

任何一个组织的决策过程，一群人的决策，首先，他们当中的少数人被他们全体认为具有重要性，这些被认为具有重要性的人组成决策层。这些决策者应当（或被认为“应当”）对这个组织面临的具有根本重要性的问题比决策层之外的组织成员更加敏感。并且，通过阿罗的老师奈特描述的“社会过程”，理想状态是“自由对话”，达成关于重要问题的求解方案的共识，剩下的工作是带领组织实现这些方案。在阿罗的这一框架里，“效率”就是帕累托效率：仅当组织内的任何成员的价值偏好在其资源限制下所达到的水平不可能进一步提升而不降低其它任一成员的价值偏好在相关资源制约下达到的水平时，组织的全体成员各自控制的资源就达到了帕累托有效配置。

阿罗的第二不可能定理，我概述为：不可能有包罗万象的市场经济。假如法官判案完全根据两造的出价更高者来决定，那么，法院失去了自己的功能。假如诺贝尔委员会将诺贝尔奖颁发给出价最高的人，那么，诺贝尔奖失去了自己的功能。假如警察或军队只服从金钱最多的人的指令，那么，警察或军队失去了自己的功能。

帕累托最优（Pareto Optimality），也称为帕累托效率（Pareto efficiency），是指资源分配的一种理想状态

汪丁丁：《民主的要素及其文化表达2020年12月02日》

关于“不可能性”的诸命题，影响最大的是“阿罗不可能性定理”和“森不可能性定理”。阿罗定理意味着，不严格地说，如果全体社会成员同意尊重每一个人的全部逻辑可能的偏好并且保持当有多于三个可选方案时的每一公共政策的逻辑自洽性，如果他们还同意“帕累托改善”的原则，那么，至少对于那些集结过程不依赖于具体情境的公共政策而言，独裁是一种无法避免的现象（注意布坎南对阿罗这一命题的批评）。而且，森的不可能性定理意味着，只要社会成员在给定的两个可选方案之间形成意见冲突，那么偏好与社会选择一致的那一社会成员就可以是独裁者——即社会的集结过程将在其余任何两个可选方案之间保持这一社会成员的偏好的独裁权力（注意诺齐克对森这一命题的批评）。

Breakneck-China’s Quest to Engineer the Future 《飞速前行：中国构建未来的探索》 by DAN WANG 纽约时报畅销书榜首

“工程型国家”正在超越“律师政府”？——新书对比中美发展模式差异_
https://www.sohu.com/a/931460346_114911

社会资源是泊松分布，而不是正态分布。幸运+智商双重力量的作用，一定是泊松分布。

《行为社会科学基本问题》：社会要长久不衰，应对如何分配社会资源？让80%的普通人家的天才儿童能够获得一定的资源。

美国后川普社会—普世社会。

互联网精神：反主流文化的精神

硅谷只所以成为硅谷，

帕累托最优（Pareto Optimality），也称为帕累托效率（Pareto efficiency），是指资源分配的一种理想状态。

保罗·萨缪尔森（Paul A. Samuelson，1915年5月15日—2009年12月13日）《经济分析基础》把实分析的数学即数学连续统计的数学引进到经济分析里。

社会科学最基本的定理，第一个是哥德尔定理和阿罗定理（阿罗不可能定理）--与价值排序有关，不连续的向量。

阿罗的导师是芝加哥大学的思想教父Frank Hyneman Knight（奈特）

阿罗不可能定理的核心思想是：在满足一定合理条件的情况下，不可能存在一种社会选择机制，能够将所有个体的偏好完全、一致地转化为社会的整体偏好。换句话说，任何民主方式来决定集体行动的机制，都无法同时满足以下五个基本要求：

1.非独裁性（Non-Dictatorship）：社会的选择不能完全由某一个个体的偏好决定，即不存在一个“独裁者”，其偏好总是被社会采纳。

2.帕累托效率（ParetoEfficiency）：如果所有个体都认为某个选项优于另一个选项，那么社会也应该认为前者优于后者。换句话说，社会选择应该尊重所有人的共识。

3.无关备选项的独立性（Independence of Irrelevant Alternatives, IIA）：社会对两个选项的偏好不应受到其他无关选项的影响。例如，当我们在A和B之间做出选择时，C的存在或不存在不应该改变我们对A和B的相对偏好。

4.传递性（Transitivity）：社会的偏好应该是传递的，即如果社会认为A优于B，B优于C，那么社会也应该认为A优于C。

5.无限制领域（Unrestricted Domain）：每个个体都可以拥有任意的偏好排序，社会选择机制必须能够处理所有可能的偏好组合，而不仅仅是某些特定的偏好结构。

阿罗的不可能定理：以上五个条件不可能同时成立。四个条件成立可以推出结论—独裁者成立。

课程：收益递增经济学，课程纪要由教务老师杨昕整理。