2.5 收益递增现象的粗颗粒

2.5.1收益递增：任何一个行为的平均成本（行为主体的主观成本/感受到的成本）随着行为的延续持续下降。这种收益递增现象在生命中随处可见。

本课程从经济学收益递增概念拓展到生命的收益递增，是生命的经济学。

收益递增经济学：行为主体感受到的任何一个行为的平均成本随着行为的延续下降。互补性、存量效应、路径依赖三个集合的交集是收益递增现象。

收益递增现象

生命是网络现象

2.5.2推荐阅读《规模》，从生命现象解释收益递增

作者Geoffrey West（理论物理学界权威），研究新陈代谢率，发现线粒体有强烈的收益递增性质，对有机体生命有强烈感受。

生命现象简约为物理学现象。生命现象1/4是收益递增现象。

West的视频内容：凡有机体就是网络的，有机体就是网络现象。幂律是网络的幂律，生命服从幂律，生命就是网络现象that is networks.

杰弗里•韦斯特，（1940-），世界顶级理论物理学家。全球复杂性科学研究中心、“没有围墙的”学术圣地——圣塔菲研究所前所长，入选《时代周刊》全球最具影响力100人。数十年致力于“规模”的研究工作，其研究成果被应用在理解生命体、城市可持续发展、企业运营等众多领域，被业内奉为“跨学科诺贝奖”的不二人选。

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1621984475687060004&wfr=spider&for=pc
Geoffrey West：复杂世界的简单法则 ｜ 未来演讲
中国日报网  2019-01-07

“演化的多层次选择，对当代人类而言，文化选择是最关键的演化层次。因为，在演化的关键时刻，人类的创新能力是关键因素，从而鼓励创新的文化价值也成为关键因素。

当代的演化理论家可划分为两大学派：坚持基因选择的这一派，可称为“中心法则”学派。另一学派，相信自然选择的力量同时作用于基因、蛋白、有机体、群体及文化，可称为“共生演化”学派。

克里克（Francis Harry Compton Crick，1916-2004）是最初确立“中心法则”的权威人物。。。。中心法则的全名是“分子生物学的中心法则”。与“中心法则”学派不同的另一学派的观点——相信自然选择的力量同时作用于基因、蛋白、有机体、群体及文化，可称为“共生演化”学派。

这一学派的代表人物缪勒Muller于2017年在英国皇家学会“互动界面聚焦”网站发表了一篇文章：Gerd B. Muller，2017，“why an extended evolutionary synthesis is necessary”（为什么一种扩展的演化综合论是必要的），达尔文的演化学说与孟德尔的遗传学说之结合，就是演化综合学说，其实就是上面介绍的中心法则。

在以往大约半世纪的时间里，非主流的共生演化学派逐渐成为显学，收集了越来越令人信服的证据来颠覆中心法则学派。在最长期的视角下，我的观点是，“基因瓶颈”与“奠基者效应”支持多层次选择的假说并且也不违背中心法则。这是因为，当环境发生剧烈改变时，物种大规模灭绝，仅存的例如5%的物种，这些表型的基因型当然不能像大规模灭绝之前那样丰富，这种现象发生了多次，称为“基因瓶颈”。

我不希望保守的中心法则学派被颠覆，也不希望激进的共生演化学派完全消失。这是因为，生命繁衍至今，要感谢DNA遗传方法只有百万分之一的错误率。如果表观遗传因素主导演化，则许多后天疾病都可以遗传给后代。基因保持稳定性，至关重要。事实上，表观遗传与基因遗传是互补的。

合作已成为人类最主要的竞争优势。在人类基因组计划尚未结束从而基因组表观遗传学尚未确立时，哈耶克《致命的自负》核心命题其实就是文化层次的选择：我们是我们的传统选择了的，而不是我们选择了我们的传统。”
汪丁丁｜《演化——“中心法则”学派与“共生演化”学派》
https://wangdingding.blog.caixin.com/archives/252263

生命现象三原则 
1）communal existence共同生存的原则、
2）functional activities 功能的活跃性、
3）organization 生命组织

新的科学：粗颗粒+细颗粒+跨学科，相互作用

Chris Kempes
Professor; Chair, Science Steering Committee，Santa Fe 
Instituehttps://www.santafe.edu/people/profile/chris-kempes

Dr. Kempes works at the intersection of physics, biology, and ecology. Using mathematical and computational techniques, he studies how simple theoretical principles inform a variety of phenomena ranging from major evolutionary transitions, to the biogeography of plant traits, to the organization of bacterial communities. He is particularly interested in biological architecture as a mediator between physiology and the local environment, and in developing general perspectives of life that can be applied in astrobiological contexts.
上一代科学家达成共识，生命是网络现象，这位女科学家用神经网络算法计算虚拟细胞

胶质细胞

知识是你身体的外延，是你身体的一部分。

M.E.Johnson在实验室计算机仿真做出的东西。

2.6生命系统的三段论

怀特海命题：在理解之前，先要有表达。在表达之前，先要有重要性感受。

微信群里多次提到这句话。第一次是8月23日介绍怀特海时。“汪丁丁：我为同学们概括怀特海在这一部分讲授的内容为下面这一命题：在理解之前，先有表达；在表达之前，先有重要性感受。观念是一个人的经验的表达，新鲜的经验，如果一个人有重要性感受想要表达，那么，他使用一些观念来表达自己的重要性感受。然后，他以及他人，可能理解他表达的重要性感受。”

彭罗斯的宇宙模型：一个永续无穷的循环，每一圈儿都是一个大爆炸，加上一个黑洞。

在大爆炸前是什么？是意识！在物质之前先有意识，意识就是一切。意识在物质和精神之前。

西方分物质和意识、心灵和物质，中国先秦时期学者都是天下意识。

生物是非常节能的

2.7中国经济进入收益递减阶段，人生第二曲线

生命强化生命。叠加起来，强化生命一直到中间的拐点, 内卷了，这生命弱化，生命，那么进入收益递减，最后到顶端就是饱和。这是生命的过程。每一个中年人，遇到自己的中年危机。
人生第二曲线在哪呢？

先重视你的梦境，梦境里你的集体无意识老人的智慧分享一点。带主题的梦境是最好的机会。

按荣格的理论，集体无意识老人已经深入我们每一个人的内心3.5亿年。

玄武纪生命大爆发，多细胞生命彻底普及全世界。

人类自从西方化的理性之后，遮蔽了神秘主义。我们文化的神秘主义非常强烈。

理性昌明之后，科学主导，大脑皮层隔断了集体无意识的发言，只能在梦境里出现提示。

史蒂芬·沃尔弗拉姆（Stephen Wolfram）（生于1959年8月29日）是英、美籍 计算机科学家，物理学家，商人。他因为计算机科学、数学和理论物理学杰出的贡献而闻名。他是软件公司Wolfram Research的创始人兼首席执行官，他曾担任Mathematica和Wolfram Alpha应答引擎的首席设计师。 他最近的工作是基于知识的编程，将Mathematica的编程语言扩展并改进为现在的Wolfram语言。

Idea Makers

史蒂芬·沃尔弗拉姆（Stephen Wolfram）的观点：人类基本问题只有三大类，量子力学、引力理论，计算方法computation Method
元胞自动机包含着计算的不可约性，计算不可约性的最大的特征是确定性！

元胞自动机到了第130条规则或者120条规则的时候，他的行为变化无常，不可预测，唯一的办法就是跟着它演化。你所有的知识，只能跟着它演化。才能获得新知。--人类知识演化的计算学派。世界初值是给定的，但是走向是不可预测的。

汪丁丁11月30日朋友圈荐书《关于魔法的科学》：

Dean Radin这位作者的前额非同凡响。维基百科：迪恩·拉丁1952年2月29日出生，是一位美国超心理学家。在获得电气工程学士和硕士学位以及教育心理学博士学位后，拉丁曾在贝尔实验室工作，曾在普林斯顿大学和爱丁堡大学担任研究员，并在内华达大学拉斯维加斯分校任教。随后，他成为美国加利福尼亚州佩塔卢马心灵科学研究所（IONS）的首席科学家，后来成为超心理学协会主席。他还是《探索：科学与疗愈杂志》期刊的联合主编。拉丁的超自然思想和工作受到怀疑论科学家和哲学家的广泛批评。不论维基百科如何介绍这位超心理学权威，我在微信读书里译听他的这本书，The Science of Magic --- How the Mind Weaves the Fabric of Reality 2025 Dean Radin PhD 《关于魔法的科学：心灵之波如何编织现实经纬》，确实听得津津有味。难怪他在全世界做了八百多场演讲，包括美国的军事机构、斯坦福大学及哈佛大学、谷歌、……。他在这一领域确实资深，今年73岁。

我这里还有他的上一本书，Dean Radin 2018 Real Magic --- Ancient Wisdom, Modern Science, and a Guide to the Secret Power of the Universe《真实的魔法：古代智慧，现代科学，以及宇宙秘密力量的指南》。以他为代表，当代的超心理学研究远远超越了马克思和恩格斯批评的欧洲通灵学会的研究方法，也不是诸如鲁道夫·斯坦纳这样重要的灵学家能够想象的。这本书报告的文献与实验，大多是2020年至2023年或2024年期间的。

迪恩·拉丁设计的“意识-光栅”实验，相当巧妙，实验数据相当充足，以致，他的主要结论也相当令人信服。并且，他顺便指出：被大肆鼓吹的量子通讯之无法破译性质，在最近两年他指导的意识与量子的双向影响实验中，并非不可破译。这两天讲课，况且可推荐的书，越来越少。

汪丁丁12月3日朋友圈

还是这位超心理学家（当代超心理学第一号权威）的这本书，“关于魔法的科学”。译听到第六章，我意识到，这位作者早已认同荣格学说，只不过，这是他的科学写作风格，铺叙，一个实验一个实验，逐渐铺叙到“量子纠缠”，其实，量子观察者效应或测不准原理，是观察者的意识与量子相互作用的结果。迪恩·拉丁，不愧是科学家，他熟悉我熟悉的每一位理论物理学家关于意识的学说，当然包括彭罗斯的。关键是，他循序渐进，在每一章里综述相关的科学实验，以及相关的各派学说。直到第六章，题语是荣格的一段文字。这一章的主旨是综述“整合理论”各派，当然要有CIIS（加州整合研究学派），不过，我还在译听，尚未听到他关于这一学派的综述。他的知识结构，堪称完备，并且如此资深，故他的叙述，对普通读者，我推测，很有说服力。这本书也许是今年我能推荐的最后一本优秀著作。

我补充一本书，以前我在朋友圈里详细介绍过，《躁动的无意识》，2024，丹尼尔·Z·利伯曼，他最近转向企业家创新能力的研究，他特别提醒创新型企业家，保持原创精神，一个重要条件是使“自我意识”与“自我无意识”之间有合适的“交流”，中译本称为“融合”，我建议译为“纠缠”。

图4，原文同一插图，合适的比例是三分之一的无意识与三分之二的有意识。这是我去年为北京大学国家发展研究院DPS2024学员们授课时贴在心智地图里的。很遗憾，那张地图尺寸庞大，我完全没有机会讲解利伯曼当时发表这部最新著作。注意，有两个教授都是“丹尼尔·利伯曼”，所以必须记住他们的中间缩写字母，我现在介绍的这位，是“Z”，我以前介绍的另一位，是哈佛大学校园景观“赤脚教授”丹尼尔·E·利伯曼，他是哈佛的旧石器时代人类学家，他呼吁人们赤足走路和运动，符合中医传统，也符合旧石器时代人类健康原理。西方社会关于魔法的研究专著非常多，也许接近“浩如烟海”这一描述。我通常只收集学院派的，例如，图5：Benjamin Woolley 2001 The Queen's Conjurer --- The Science and Magic of Dr John Dee, Advisor to Queen Elizabeth I《征服女王的人：约翰·迪，伊丽莎白一世的顾问，他的魔法与科学》。

图6：The shadow is found in the personal unconscious，暗影可在个体无意识里发现。与图3和图4一样，取自达尼尔·Z·利伯曼2024年著作。

图7：The top-down conscious mind uses analysis taking things apart to make them understandable while the bottom-up unconscious mind looks things as a whole（由上而下的有意识心灵借助于分析将事物割裂为片段从而使它们可以理解而由下至上的无意识心灵以整体方式看待事物）。这是荣格的思想，在他生前参与写作的最后一部著作《人及其象征》英文版的一幅很小的插图里，而中译本通常略去了那张宝贵的插图。根据那张插图，我将荣格的四种心理机能的理性两种，译为“思考型”与“整体感受型”。这是荣格使用“feeling”这一语词，在这幅插图里的核心涵义，而中译本通常无视荣格原意，与“思考”对立的类型，被译为“感觉”。如此缺乏学养的翻译，不仅误导了国内绝大多数读者，而且现在还误导了大语言模型，以致我每一次推荐“微信读书”的翻译功能时，必须补充说明：荣格心理学，译文不可信。我认为曹言也无奈，因为预训练的时候使用的主要是弗洛伊德心理学派的中译本，大语言模型直接忽略荣格使用的英文“unconscious”（无意识），硬生生译为弗洛伊德学派使用的“潜意识”（subconscious）。根据大语言模型预训练的罚函数，只要预测符合训练数据的99%，就达标。可惜，99%的数据来自弗洛伊德学派，一个在西方深层心理学界早已被超越的学派。就此而言，中国的大语言模型停留在民国时期。

继续我的主题，图8：The ego must establish an independent identity before it can join with the unconscious to realize the transcendent self Daniel Z Lieberman 2022 Spellbound --- Modern Science, Ancient Magic, and the Hidden Potential of the Unconscious Mind（在它能够与无意识交往从而超越自我之前，自我意识必须确立一个独立的身份）。这也是荣格的思想，他在介绍“积极想象”这一核心方法之前或之后，通常要提醒读者或听众，如果自我意识没有获得足够的独立性，它很容易被自我无意识吸入无底深渊，这是很危险的。利伯曼的示意图，就直观程度而言，远超荣格的任何示意图。婴儿沉陷于完全的无意识世界里，随着心智和理性的成熟，成年人有了独立的自我意识。然而，却因理性时代对“非理性”的压抑而与无意识世界隔离。直到，如荣格阐述的那样，individuation，“自性化”（申荷永的翻译）或“个体化”（周党伟的翻译），人生的价值由此获得实现，在图8的最右端，荣格使用的单词是“Self”，申荷永的翻译是“自性”，周党伟的翻译是“原我”。而荣格或弗洛伊德使用的单词“ego”，我主张译为“自我意识”，意思是“有意识的自我”，而不是“无意识自我”（Self）。利伯曼似乎相信ego与Self通过individuation可融合为一体，他标记为“transcendence”（超越）。我，或荣格，远比这一想象更悲观。图9，这是我于2020年手绘的示意图，我不满意以往介绍荣格与泡利的系列对话的那些著作提供的示意图，我认为必须强调“意义”维度，现在，我译听图1所示的这位作者2025年这本书的时候，注意到，他与我完全一样，强调了荣格与泡利试图刻画的“物理-心理”统一理解框架，“意义”这一维度至关重要。在E24的收益递增经济学心智地图里，这是这门课程的后半部分的内容，发明家如何从空集里涌现新的技术？

注意我使用的涌现，在这里是一个动词，“使创新涌现”。这里，从空集涌现，是理解一切创新思维的关键环节。事实上，如果你冥想，你必定注意到念头（ideas）涌现，而且，训练的时候，不应压制它们的涌现，这是南怀瑾的提醒，要追溯念头到它们由之而来的源头，注意，不是跟随念头让思绪完全无法收敛。如果从空集涌现的，是具有重要意义的念头，当冥想者追溯这一念头由之而来的源头时，往往越来越清晰，那是能够将以往不相关的观念结合为一个新观念的源头，据技术史的记载，这一源头往往暗示一套新的技术过程，这一技术过程能够从不相关的若干观念的属性集当中选择一些不同属性结合为新产品的属性集。我在这样写的时候，想到的是乔布斯。在其他人并不感觉有意义之处，他感觉到了意义。今天的两千字限制，可能已超。果然，故只好跟帖。

生命只要有“分类”能力就可以有“类比”能力：从相似的原因预期相似的结果。

汪丁丁 2025年12月4日朋友圈荐书 

再次推荐E24选修我的课程的同学们阅读这本书的第五章“五百年：罕见性的发现”（台湾的繁体字中译本似乎更典雅：五百年---发现不寻常），不论如何，图1，善与恶的发明 2025 汉诺·绍尔 Hanno Sauer 2024 the invention of good and evil --- A World History of Morality，英文原版标题是：善与恶的起源。我认为，不应译为“发明”，当然，我很理解，也许中译者对西方善恶观念有所藐视。不过，为对读者公平，我建议大陆版中译本标题可以是：西方社会善与恶的起源。这本书第五章，可认为是我在2015年之前的几部讲义里介绍的桑塔菲学派长达十年的“囚徒困境”田野实验报告的后续著作的科普版。那次田野实验缘起于当时从“航天工程学”转入“人类学”博士项目的罕见社会科学实验设计者约瑟夫·亨利希，在囚徒困境田野实验数据中发现了异常现象，于是与导师探讨原因，他的导师当时是UCLA（加州大学洛杉矶分校）的人类学家罗伯特·博伊德。结果就是，他们组织了一个庞大的跨学科团队，用了十年时间，在十五个小型人类社会，做了囚徒困境的田野实验。他们的初步研究报告，当年发表于《科学》，引发我的关注，立即在2011年的行为经济学课堂上详细介绍。后来，亨利希加盟UBC（在温哥华的不列颠哥伦比亚大学），现在，他是哈佛大学的教授。我说过，他的航天工程学背景特别有利于他设计独到而精彩的社会科学实验。第五章，之所以值得同学们百忙之中阅读，因为，读了这一章的全部（因为是科普所以啰嗦）之后，你们就可理解亨利希及其团队的田野实验以及亨利希在哈佛大学讲授的西方社会的普遍主义合作伦理与理性主义思维方式为何是相辅相成的，而且，为何这是千年基督教传统的产物，从而为何在基督教欧洲之外的各民族当中很难发生。然后，你们或许有时间思考中国人应当如何做才好以及实际上要如何做这类更重要的议题。

书籍简介：本书中，德国哲学学者汉诺·绍尔以考古学、人类学、社会学、心理学等研究为工具，探讨人这个物种的善恶标准和规范如何随着群体规模、制度变迁和技术变革而演进。

从人类学会直立行走到突飞猛进至当下的世纪，全书由远至近地展示了7个关键的转变：500万年前人类以及群体合作的诞生、50万年前惩罚机制的出现、5万年前文化的进化、5000年前不平等的发明、500年前现代社会的产生、50年前对少数群体权益的呼声以及过去5年觉醒文化的兴起。

课程：收益递增经济学，课程纪要由教务老师杨昕整理。