检索“四库全书”与“四部丛刊”可知，“经验”一词最初见于中医文献：经方，验方，经验方，经验后方。中国文史界熟知，“焚书坑儒”，有三类书免于“秦火”，即：医书、农书、卜筮之书。于是，“医古文”成为历史最久的一脉国学。

 

又检索四库与四部，可知“关系”一词晚出，不见于宋代之前的文献，但早于日本输入中国的“和制汉字”。最早可见的文献，南宋后期理学名家真德秀（1178年生-1235年卒）的“西山先生真文忠公文集”。真德秀是在现代汉语书面语意义上使用“关系”这一语词的，我的意思是，现代汉语的书面语“关系”与当代中国社会学的术语“关系”，二者涵义差异显著，后者的社会学涵义已衍生为“关系学”这一短语。逻辑学家布尔、皮尔士、塔尔斯基等人创建的“关系代数”，又称为“关系数学”。在这一学科的论域内，“关系”这一语词的涵义非常广泛，足可包含诸如“生产关系”、“社会关系”、“人与人的关系”、“人与自我的关系”、“人与自然的关系”等等类别。

 

最后，“性质”一词，涵义丰富。先秦文献早有“性”字和“质”字。郭店楚简儒家文献：性自命出，命自天降。论语：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。性与质，这两个字连用，检索四库与四部，最早见于唐代名臣陆贽《陆宣公翰苑集》卷七，“制诰卷”（陆贽担任宰相之前或已为皇帝制诰），论及唐朝三位宰相，肃复、刘从一、姜公辅，称肃复：性质端亮，理识精敏，约己弘物，体方用圆。当时的文章，“性质”常以“端亮”修饰，让我想到器皿的品相。北宋司马光有《温国文正司马公文集》，其中一篇文章自述“臣性质愚鲁学术浅短”，将“性质”与“学术”并列，相当于我们的组织部门将“人品”与“学品”并列为干部考察指标。

 

综上所述，这篇短文三个关键词的历史，由近及远，刚好与标题逆序排列：关系，性质，经验。

 

最早发生的，是“经验”。孙中山“知难行易”说，人类总是先会做，之后很久才知其所以然。我们总是先会生孩子，很久之后才有“产科学”。我们总是先会用火，很久之后才有“化学”。我们总是先会吃饭，很久之后才有“营养学”。诸如此类，他指出，之所以如此，就是因为行易而知难。孙中山是实践家而不是理论家，他不必考虑己说与学术传统是否一致，他甚至不必考虑己说本身是否逻辑无矛盾。但是，他的表达，“知难行易”，很清晰地反对王阳明心性之学，特意要与“知易行难”（知行合一）对立着表达。革命者大多明白，革命行动是很难成功的。虽然，也许，关于革命成功的理论，更难。究其原因，革命能否成功，任势不任人。可是关于“势”，是不能有理论的。否则，我们就要颠覆金岳霖思考毕生才确立的“理有固然势无必至”这一基本命题。而我认为这样的颠覆，是不可能的。由此可知，关于革命成功的理论，几乎不可能有。就算有人说有，也必定不对。据此，我常对EMBA学员讲，你们不可因财富而自大狂妄，因为，你们不过是一群“被幸运击中的傻瓜”。至少，我建议他们常以这一态度自醒。关于“被幸运击中的傻瓜”这一命题，我能提供来自哲学的、概率论的、和计算机仿真研究的充分论证。具体分析“80后”的成功企业家群体，我指出，他们成功的主因是：1）中国社会变迁与经济发展的果实成熟期，2）互联网技术普及，3）劳动力价格尚且低廉。这三大因素构成80后这一代的“幸运”，与他们是否具有企业家创新能力几乎完全无关。

 

回到主题，“经验”发生，然后有“性质”可言。德语的“科学”，意思是“系统研究”。科学，始于性质。与标题密切相关的命题是：科学研究的理性表达，最基础的是“关系”。可是我写的是短文，就此住笔。

 

2020年9月17日