亚里士多德的定义：技术是关于偶然性的机巧。阿瑟的论证：静态视角下的生命就是技术，动态视角下的技术就是生命。

　　图一，我的定义：技术是观念的最大属性集的拓展。关于这一命题的论证。

　　图二，我的新书。在上述视角下，病毒是偶然性的机巧，是自然演化而来的生命技术。对人而言，技术有善恶之别。天地不仁，以万物为刍狗。

　　冠状病毒，图三，是西班牙流感病毒与宿主共生演化的技术（生命），确实是偶然性的机巧，使它获得强传染能力。

　　图四，安吉白茶明前龙井，这是两个不同观念（安吉白茶和明前龙井）的最大属性集的拓展，很可能失传过数百年，晚近偶然复生。

　　新冠病毒是类似的机巧。只不过，图五，人工筛选的结果是，某些技术生命成为善的。

　　图六，艺术家的禀赋，从偶然性的机巧，敏感地筛选有审美意义的结果。

　　图七和图八，理性试图将偶然性转述为必然性，或者，理性是一种从偶然洞察必然的能力。理性常显得幼稚可笑，然而，它使人成为思考的苇草。