图1：Moral Intuition --- From the Human Mind to Artificial Agents 2026 Dario Cecchini《道德直觉：从人类心智到人工智能代理》。这是今年关于道德研究的第一本值得我推荐的书，虽然，图2，I am researcher in moral philosophy I hold a PhD from the University of Genoa and more than three years of postdoctoral experience：我是道德哲学领域里的研究者，我持有热那亚大学的博士学位，并有三年以上的博士后研究经验。注意，他有三年以上的博士后研究经验！我记得我在课堂上推荐的另一位“多年博士后”，我为她物色了一个中文姓名“马睿博”。她是当之无愧的“皮尔士+怀特海”研究专家。我读她2025年那本新书，笔记满“纸”。可见，意大利擅长培养“多年博士后”。

不论如何，图3，他目前在美国北卡罗来纳州立大学的“哲学与宗教研究”系。而马睿博仍在米兰大学。

图4，我检索这位作者，谷歌AI答复：Dario Cecchini is a moral philosopher and postdoctoral research scholar at NC State University，与上述一致。图5：Moral Intuition --- From the Human Mind to Artificial Agents 2026 Dario Cecchini 表1 关于神经系统自发性的事实。

图6：Moral Intuition --- From the Human Mind to Artificial Agents 2026 Dario Cecchini 图2-1 道德直觉的元认知感受。这两幅插图足以表明这位作者十分努力，已远超以往关于“道德直觉”的各种著作，权威的与不那么权威的。所以，我必须抄录微信读书的译文，各章摘要，如果超出两千字的限制，我将逆序删除摘要。 

第一章摘要：许多人将道德直觉视为自动的心理状态，它会迅速且自发地出现在意识中。本章旨在对直觉的自动性进行系统分析，探讨在道德情境中用于测量这一特性的科学方法。在阐明道德直觉的心理学含义之后（1.1节），我认为自动性是一个可分级且多层面的概念，由速度、效率、不可控性以及无意识性这四个要素构成（1.2节）。鉴于道德直觉具有可分级性，将其与反思性判断等自动化程度较低的评估方式区分开来至关重要，尽管这种区分其实相当复杂（1.3节）。最后，我探讨了支撑道德直觉的特定自动加工过程，重点分析情绪、启发式策略以及基于模板比较的分类所起的作用（1.4节）。虽然这三类过程存在重叠，但讨论表明，基于模板的分类能够最全面、最细致地解释道德直觉的自动化特征，有效整合了这些机制中的关键要素。

第二章摘要：除了其自动性之外，道德直觉在意识中显现时还带有明显的可信度与说服力。本章将探讨这一心理特征，即所谓的直觉强度。2.1节介绍了直觉强度的主要特征，为2.2节中详细阐述的元认知解释奠定基础。根据这种观点，道德直觉的强度代表着对某一道德分类的主观信心程度。这种信心感是一种元认知感受，也就是对道德信息处理流畅程度的自动化情感性评价。本章借助相关证据，强调了自信与不确定感在引导道德信念的接受以及认知资源分配方面的认知功能。2.3节探讨了影响元认知感受的各种因素，重点分析了道德情感、情境变量以及个体差异的作用。最后，2.4节探讨了直觉强度与感官知觉的生动性之间的相似之处与差异——这是哲学文献中经常被提及的一种比较。

第三章摘要：道德直觉因其道德内涵而区别于其他类型的直觉。本章通过探讨将行为归类为道德或非道德的认知模板，来定义这一道德内涵。在二元道德理论的基础上加以完善，我认为道德直觉源自于关于典型有害行为与有益行为的模板。这些模板具有二元结构，描述了两个心智之间的因果关系：一个是具备意图与规划能力的行动主体，另一个是能够体验痛苦或益处的承受主体。本章首先探讨了定义道德内涵所面临的挑战（第节）。3.1）在探讨伤害（第3.2节）与帮助（第3.3节）的认知模板之前，先回顾有关伤害与帮助具有直观性的相关证据。第3.4节阐述了这些二元结构模板如何根植于人类对行为的认知以及道德的协作进化功能。最后，第3.5节将回应那些质疑伤害与帮助在道德判断中核心地位的反对意见。

第四章摘要：一旦明确了直觉与反思之间的区别，接下来就需要了解它们在道德推理中的相互作用与功能。将推理视为两种思维方式——直觉思维与反思思维——之间依次互动的过程的双过程理论，能够为这一问题提供重要见解。本章将探讨道德推理的双过程模型，重点分析道德直觉与反思之间的关系。在概述通用领域的双过程框架（4.1节）之后，还将讨论格林具有影响力的双过程模型（4.2节）。根据这一观点，直觉倾向于支持义务论式的判断，而反思则有助于形成后果论式的判断。然而，这一模型面临着显著的实证与概念层面的挑战。为解决这些问题，我提出了一种双重过程的反思平衡模型（第4.3节）。在该模型中，道德直觉能够识别出相互关联的伤害与利益关系，当问题涉及矛盾或模糊的利害关系时便会触发反思。另一方面，道德反思会对直觉进行合理化处理，从而提供清晰且易于理解的理由。个体的这种合理化过程又能进一步促进理性思考者之间的社会交流与合作（第4.4节）。

第五章摘要：尽管近年来关于道德进步的心理理论日益增多，但道德直觉的具体提升机制仍缺乏研究，亟需系统性的探讨。本章旨在通过提出一种关于道德直觉进步的理论来填补这一空白。基于对道德直觉的二元概念，我将这种进步定义为依据规范标准自动评估危害与帮助能力的提升（第5.2节）。为从非循环的角度评估道德直觉的进步，我采用了源自数学与科学知识的程序性客观规范，这些规范为具有理性依据且基于经验的道德直觉提供了标准（第5.3节和第5.4节）。随后，我分析了这种进步发生的机制，并根据对能动性、受苦者处境及因果关系的更好理解，区分了三种形式的提升（第5.5节）。最后，我探讨了道德直觉的提升如何促进或强化更广泛的渐进式社会变革进程（第5.6节）。第六章摘要：人们普遍认为道德直觉并不可靠，因为它会受到诸多普遍存在的认知偏差的影响。尤其是道德直觉中的这些偏差，会对道德进步构成重大挑战，而道德进步要求与关于伤害与帮助的客观标准相一致。本章通过梳理道德直觉中最主要的偏差，并论证这些偏差的存在会限制常识道德的进一步发展，为上述观点提供了有力的支持。为此，在介绍该主题之后（6.1节），我首先给出了道德直觉偏差更为精确的定义（6.2节），随后对其进行了二元分类（6.3节）。接着，我将道德直觉在进化过程中所适应的典型危害与帮助形式与当代及未来道德挑战所呈现的形式进行比较，得出结论：道德直觉不太可能自发地适应这些挑战（第6.4节）。这一分析为如下规范性主张提供了支持：负责任的主体应当采取有针对性的去偏见策略，以突破道德直觉的自然局限，提升其可靠性。

第七章摘要：如果人们的道德心理能力难以适应当下及未来的道德挑战，那么人们希望某种人工干预能够为道德直觉的提升创造更有利的条件。这正是去偏见策略的目标——即通过直接或间接改善个体特质以及形成道德判断的环境条件，来预防或减轻特定的偏见。本章将探讨两种典型的直接去偏见方式：增强个体的道德推理能力（7.2节）以及培养道德专业素养（7.3节）。尽管这些策略颇具前景，但对现有证据的深入分析表明，单独采用其中任何一种策略，都未必能特别有效地减少偏见。第八章摘要：直接策略旨在通过重塑个体特质来减少偏见，而间接方法则着眼于产生偏见的环境。通过调整情境因素，间接方法能够在无需要求个体发生巨大变化的情况下，为道德评价创造更好的条件。本章分析了这两种方法的优点与局限性：促进主体间讨论及认知劳动分工的集体道德推理（8.2节），以及通过改变选择结构来影响行为的助推机制（8.3节）。随后，本章还探讨了两种新兴的混合策略——结合环境调整与个体反思及能力提升的“助推加法”（8.4.1节）和“增强策略”（8.4.2节）。 

图1：Does Consciousness Break the Laws of Physics 2026 Sep-23 Physicist Avshalom Elitzur thinks so and argues that accounting for consciousness may require changing the laws of physics，这是2026年9月23日的视频，标题：“意识让物理学定律失效吗”。以色列这位杰出物理学家认为：是的，并且关于意识的对话很可能要求改变物理学定律。

图2：the Levels of Consciousness Psychiatry Denies 2026 Aug-22 Brian Stafford，我最喜欢的主持人2026年8月22日面对面访谈这位临床心理学教授，后者在喜马拉雅有一段东方心灵体验，如图所示。 

图3：他对我最喜欢的这位主持人开场就宣称，西方化的社会积极地压制人的发展。 

图4：Your Mind After Death --- The Case for Consciousness beyond the Body 2026 Brandon M Procak《你死亡之后的心智：关于身体之外意识的案例》。我现在抄录这本书关于我一直关注的“意识的非局部性假说”的核心章节：……我们将探索意识逐渐摆脱与身体束缚的隐秘过程。我们首先从生物层面的过滤机制谈起，了解大脑是如何将意识限制在人类可感知的范围内，以及当这种限制减弱或消失时会发生什么。随后，我们会进入感官消散而意识依然存在的状态。通过入睡期、清醒梦等睡眠状态，以及超自然现象和危机时刻，心灵与身体之间的联系开始松弛，从而揭示出意识并非固定不变，而是流动且可变的。随着探索的深入，意识似乎完全不再受身体束缚。出体状态揭示了超越普通经验的领域。濒死体验及其迷幻现象将这一过程推向极致，在那里时间与现实本身的运作方式都截然不同。越过这一门槛，本书直接探讨非物质层面的世界——在那里，思想成为环境，情感具有即时的影响力，意义则实时塑造着体验。古代典籍、神秘主义观察者以及现代科学中的反常现象在此交汇，它们对同一底层世界的描述彼此重叠。由此产生了一种全新的视角，它将生命、死亡与身份视为在连续的意识场中的流动。遵循这条道路，便是认识到在现实本身之下早已存在着更深层次的连贯性。意识并非我们所拥有之物。

我现在介绍这位作者，图5，他很年轻：布兰登·M·普罗卡克在探索意识、物理学与灵性交汇的领域已逾二十五年。他拥有哥伦比亚商学院的MBA学位，曾担任过首席执行官、董事会成员以及哥伦比亚大学和巴鲁克学院的教授，同时还是哥伦比亚科技风险投资的驻校高管，并为从高速成长的初创企业到《财富》100强企业等各类组织提供咨询。在他的职业生涯背后，始终存在着一种持久的好奇心与探索欲。这种渴望早在几十年前就出现在他的一篇手写日记中：时间、空间与意识之间有何关联？那个问题成为他毕生探索的焦点，其研究范围涵盖了量子力学、神经科学、形而上学、哲学、古代智慧传统以及宗教思想。布兰登并未孤立地研究这些领域，而是试图寻找它们的交汇点——即主观体验与客观测量相互重叠之处。他的研究在很大程度上既源于学习，也源于亲身经历。布兰登曾前往六十多个国家，接触各种不同的文化、灵性及冥想传统，其中包括在亚马逊雨林的时光——在那里他参与了原住民的仪式，并观察到了振动与意识状态的变化。这些经历，再加上多年的研究，让他形成了一个核心信念：意识并非物质的副产品，而是现实的基本组织原则，而且它不会在死亡时消失。

我争取再抄录这本书的一些结论：……这一知识动摇了唯物主义的基础。唯物主义迫使人们将意识与物质等同起来，将价值与成功视为积累的体现，并在外在事物中寻找意义与目的。唯物主义会培养执念与欲望。我们已然变成了“消费者”。现代各种制度在各个层面都在强化这种观念。医学将意识视为副产品，经济学则将意义等同于消费。如果意识先于物质存在，并在物质消亡后依然延续，那么我们的现代社会框架就存在着严重的错位。以消费为核心的体系要求人们与物质相认同。而如果意识能在肉体消亡后依然存在，那么积累物质物品便失去了意义。唯物主义是一台经济引擎。它以执着、欲望和渴求作为动力。……结果就是，人类在依恋方面被过度培养，进而进入一个依恋反而成为束缚的领域。在人生中，身份始终与身体、名字、地位、记忆、财产以及事业紧密相连。甚至我们的语言也在强化这一点。我们被教导要说“我的身体”“我的事业”“我的车”“我的成就”；从心理层面来看，我们会将自己与这些事物等同起来并视为自我的一部分。当身份与短暂的事物相融合时，失去便成为不可避免的结局。身体会衰老，地位会起伏，财产会消散。由于人生的目标与意义依赖于那些无常且会腐朽的事物，它们也会变得脆弱不堪。将意识局限于大脑的世界观会加剧这种脆弱性。如果意识始于出生，止于死亡，那么生存就成了最高优先事项，积累便成为合理的策略。……如今以消费为核心的体系依赖于心理上的不安全感。一旦消除这种不安全感，整个激励机制就会发生改变。一种以意识连续性为基础的文化会以不同的方式衡量成功，也会更少感到恐惧。如果一个人真正知道死后生命还会继续，他们的优先事项会立刻发生变化。短期利益和即时满足将不再占据主导地位。社交媒体的重要性会低于品德与品格。外表的价值也会低于内在美。问题将不再是“如何快速致富？”，而是“我是谁？”当死亡被视为终结时，生活便变成一场积累的竞赛。而当死亡被理解为过渡时，生活则成为一种准备。在这种视角下，传统的成功标准显得愈发肤浅。财富无法带来内心的安定，地位无法替代自我反思，外在的成就也无法弥补内在的矛盾。留存下来的并非我们的简历、声誉或财产。留存下来的是意识。因此，每一个行动都很重要。每一个怨恨、报复和愤怒的念头都在强化某种模式。每当我们向恐惧屈服，就会进一步巩固那种本能反应。每一次自我克制都在提升改进的能力。每一刻的无私都在锻炼意志力。明白这一点的人不会远离世界，而是会以不同的方式与之相处。……这只需要保持觉察。日常的烦扰不再是不便，而是机会。交通堵塞成了对冲动的考验，辱骂成了对情绪控制的考验，欲望则成了对自律的考验。明白意识依然存在而生活，便是有意识地生活。那就是将思想视为种子，将习惯视为建筑，将注意力视为我们自我的操控机制。那就是明白，内在的任何事物都绝非琐碎。每一个重复出现的模式都会成为一种信号。你无比卓越。你真正的本质是意识——有生命的、智慧的，能够通过思想、意念和品格来塑造现实。你来到这里并非仅仅为了生存。你在此是为了在清晰、自律、勇气与爱方面变得更为坚强。每一个选择都在锤炼你。每一次自我掌控都在塑造永恒的品格。人生是一处试炼场。你的所思、所养、所克服，都会让你不断成长。你并不脆弱。你充满力量。你并非短暂存在。你是永恒持续的。像一个明白这一点的人那样生活。准备和训练从今天开始。生与死并非对立的状态，而是约束的连续体上的不同位置。一端是最大的密度与延迟。另一端则是最少的约束和即时的响应。我们所说的生命并非意识的起点，而是意识能够运作的最受限制的状态。我们所说的死亡并非终结，而是那些束缚的放松。正如我们在本书中一直所论证的，如果意识是非局域的，那么死亡并非终结，而是一种转变。……生命是唯一能让意识自我改变的环境。它是唯一足够缓慢、从而允许反思、修正与整合的领域。在那些对思想即时反应的领域中，内在状态会立刻被放大；而在这里，它们则逐渐显现。正是这种延迟使得成长成为可能。 

图1：Antonio Damasio 2025 Natural Intelligence --- the Logic of Consciousness，脑科学界第二号权威达马西奥2025年新著《自然智能：意识的逻辑》。图2：安东尼奥·达马西奥葡萄牙语 António Damásio 1944年2月25日出生 这是他2013年的照片 他是一位葡萄牙神经科学家 他目前是南加州大学神经科学领域的 David Dornsife 主席以及心理学、哲学和神经病学教授，此外还是索尔克研究所的兼职教授 他曾担任爱荷华大学神经病学系主任20年，达马西奥是大脑与创造力研究所的负责人并撰写了多本书。 达马西奥是这一代最著名的神经科学家之一， 他的神经科学研究表明情绪在社会认知和决策中发挥着核心作用。

图3：Antonio Damasio Portuguese neuroscientist 1944- Wikipedia，维基百科“达马西奥”词条。

图4：Antonio Damasio Portuguese neuroscientist 1944 Feb-25。

图5：感谢湛庐，今年有了中译本。意识的起源 重新定义AI浪潮下人类不可替代的核心优势 Natural Intelligence --- the Logic of Consciousness 2026 安东尼奥・达马西奥 Antonio Damasio 著 周仁来 译。

图6：中译本的目录。达马西奥这本书出版时，他已81岁，成书应在80岁左右。我浏览这篇目录，犹如在回顾达马西奥毕生著述的概要。他在2014年写给经济学家的那篇文章，发表于JEBO（经济行为与制度杂志），与他妻子汉娜一起署名，提醒我们经济学家关注生命的“内平衡态”与生命行为之间的联系。他2018年的著作激发了2019年《牛津内感觉手册》，详见我的讲义《演化与创新》（出版于2023年）。南加州大学是贵族学校，应供养这样一位脑科学领袖。我收藏了他的不少视频，我的感受是，他讲话很谨慎，也许因为他是葡萄牙人（英语不是他的母语），也许因为谨慎是他的习惯。在我的讲义《演化与创新》文献综述里，基于内稳态的“细胞意识”假说，发端于他。今天，这一假说正崛起为“显学”（sentient cell），以致薛定谔1944年演讲（何为生命）里的猜测“微管产生意识”，再度成为媒体炒作的话题。其实，“微管”很难有意识，尽管它们是纳米级别的细胞器。意识是细胞内部无数分子无意识随机游走涌现的宏观秩序的性质。图7、8、9，达马西奥为湛庐2026年中译本撰写的序言。

既然我在2026年9月29日微信朋友圈里推荐了关于“记忆”的今年最佳工具书，索性今天介绍这本最通俗的记忆训练小册子。图九，是这本小册子的封面。图七和图八，我在1977年考入北京师范学院数学系之后，大约1978年投稿给当时最畅销的报纸「北京晚报」，介绍我根据艾宾浩斯的遗忘曲线定制的记忆方法。

五十年后，我在这本小册子里看到了这套记忆方法。但这两幅图示的复习频率仍不正确。正确的复习频率应当与遗忘的频率互补，成为一个矩形，因此，复习频率从刚记住的时刻，从“极高”逐渐降至“中等”，大约一个月之后，降至每三天复习一次。对于年轻人的头脑，两个月之后降至每半个月复习一次。如果是英文单词，如果两个月之后的每两星期复习一次完全没有遗忘，基本上，可以保证全部单词都已转入长期记忆。图一至图五，这本小册子的最初几页，是全书精华，读了就明白。图六，小册子的标题是“有生命的记忆回路”，这是对陈旧的心理学教科书“记忆”理论的批判，也是对大模型目前错误思路的批判，甚合我意。

10月4日 领导力算法：在数据与AI及智能系统的时代什么造就领导

AI时代的领导力，这本书很合我意，尽管作者像是印度人，The Leadership Algorithm --- What It Takes to Lead in the Age of Data, AI, and Intelligent Systems 2026 Shrey Shivam《领导力算法：在数据与AI及智能系统的时代什么造就领导》。全书的结论：在这样的时代，只有两项能力造就领导者：1）判断力，2）责任感。下面抄录的，是这本书的最后一章：重新定义“工作”：……智能已无处不在，因此不再被提及；它已是理所当然，因而无需特意宣告；它已成为基本期望，故也不再被视为一种优势。在这个世界中，各组织谈论数据平台或人工智能战略的方式，已不同于前几代人谈论电力或互联网时的情形。智能逐渐淡出人们的视野，并非因为它不重要，而是因为它已成为基础。决策不断被那些能够比任何领导层节奏都更快地感知、学习并适应的系统所影响，而且这种影响往往是无形的。发生变化的并非智能的存在，而是意外情况的消失。领导者们不再为预测或自动化技术所折服。取而代之吸引他们注意的是判断力，尤其是当系统的行为在技术上正确却在情境上出错时。常规逐渐消失，判断力愈发重要。曾经有一段时间，组织中的职责清晰度来源于各种头衔——分析师、工程师、经理、领导者。每个职位都有明确的职责范围、可预见的任务以及稳定的身份定位。正是这种稳定性让组织结构一目了然。然而，随着时间的推移，智能系统开始模糊这些界限。当机器承担起分析、综合和执行的任务后，固定的角色体系难以跟上节奏。人们不再仅仅以他们的产出来定义，而是依据他们所影响的决策以及所运用的判断力来衡量。这种转变并非理论上的设想。在数据网格等现代运营模式以及其他联邦化架构中，这一变化已经显现：各业务领域团队直接负责与业务紧密相关的数据产品，而不再完全依赖集中式职能机构。一个产品小组可能由工程师、分析师、风险管控人员、设计师以及业务领域操作人员组成，他们共同对最终成果负责。传统的交接流程——请求、排队、交付、升级——正逐渐弱化。在这些环境中，营销负责人可能负责客户洞察相关的数据质量工作。运营经理可能会成为自动化工作流的推动者。数据工程师则可通过平台设计来影响业务优先级。权力的分配开始更注重贴近业务、专业能力以及责任承担，而不仅仅是职位头衔。……权力将取决于具体情境而非层级结构。团队会围绕目标组建，并在目标达成后重新调整。职场中的身份定位将更侧重于责任担当、决策权以及贡献度，而非单纯的职能角色。对于那些依赖严格结构来实施控制的组织而言，这种转变将会带来极大的不安。职业发展阶梯、审批流程以及职能壁垒都是为保持稳定而设立的。但在需要快速反应、持续学习以及跨领域判断的环境中，它们却可能变成束缚。对于那些认识到一个更深层真相的人而言，这将是一种解放：当机器负责处理重复性工作时，模糊不清的任务就必须交由人类来处理。未来的组织或许仍会使用头衔——但其真正的结构将由能力网络、临时任务，以及那些被委以解决组织架构图中任何框架之外问题的人士构成。

 10月5日 人工智能：超越传统范式

 

图1：Artificial Intelligence --- Transcending Traditional Paradigms 2026 Rajendra Akerkar《人工智能：超越传统范式》。这是最新的教科书，

第九章，“符号-神经”算法，图2，核心示意图。图3，“符号神经”算法的强化学习示意图。 

我抄录这一章：第九章，“神经符号人工智能”：将神经网络与符号人工智能相结合，可以创建出一个融合两种方法优势的混合系统。神经网络擅长从数据中学习模式，而符号系统则具备清晰的逻辑与推理能力。通过整合这两种方法，我们能够打造出更可靠、更易于理解，且更能应对各种情况的人工智能。事实证明，神经网络在处理海量数据集和识别复杂模式方面表现极为出色，在图像识别和自然语言处理等领域优势明显。这类系统通过多层相互连接的节点将原始输入转化为有意义的输出，但需要大量的训练数据。然而，由于其“黑箱”特性——决策背后的推理过程并不透明——这给相关应用带来了巨大挑战，尤其是在医疗和自动驾驶等对透明度要求极高的领域。相比之下，符号人工智能利用明确的符号和规则来表示知识，因此非常适合进行逻辑推理、规划以及给出清晰的解释。这类系统能够轻松整合领域专业知识，因而对于需要高级推理的任务极具价值。然而，它们难以高效地处理大规模原始数据，这限制了其在数据量庞大的应用中的使用。神经符号人工智能通过结合神经网络与符号方法的优点，提供了一种强大的解决方案。这种混合策略有助于构建出更为先进的智能系统，使其能够以更高的准确性、透明度和可靠性完成复杂的认知任务。许多现实应用既需要学习能力，也需要推理能力。这种融合旨在打造出不仅能从数据中学习，还能以更接近人类认知方式进行推理的智能系统，从而有效弥合模式识别与逻辑推理之间的差距。与经典人工智能拥有明确的子领域（如机器学习、自然语言处理等）不同，神经符号人工智能并没有普遍标准化的“正式分支”。不过，这一领域正逐渐围绕关键的功能领域和方法论进行构建，这些可以被视为新兴的分支或核心支柱。

 

 10月5日 Remaining Human in the Age of AI 

 

微信读书：Remaining Human in the Age of AI 2026 Michael Edmondson, PhD。……在此背景下，工作之中人类价值的内涵愈发凸显。如今许多领导者都在寻找具备判断力、善于分析且适应能力强的通才——那些能够学习新技能并涉足陌生领域的人。最优秀的候选人拥有系统无法复制的特质：他们能独立思考，在没有指令的情况下应对模糊状况，发现那些从未被提出过的问题并自行承担解答责任。他们将人工智能视为工具而非依靠。这一转变表明，人工智能面临的核心挑战已超越技术设计层面，延伸至人类的判断力与责任感之上。……正因如此，自我意识便成为一种公民责任与道德要求——唯有具备反思能力的人才能察觉到效率何时开始取代判断力，便利何时开始侵蚀尊严。……本书围绕定义这一任务的八项独特的人类特质展开论述：意外发现意义的能力——偶遇性；愿意学习并修正自身认知的开放心态；在变化中仍能保持核心的敏捷性；抵御干扰的韧性；不仅追求生存更致力于塑造未来的抱负；维护内在世界的自律——自我关怀；在快速发展中依然沉稳自持的平和心；以及能在他人身上看到自我的共情力。

北京大学国家发展研究院EMBA2020级学习委员谢海中的发言：晚上打开电脑，立刻就去下载了这本书，这本书的书名和封面都很吸引我，于是打开微信读书，上传之后，看到前言的第一段，我摘录了微信读书的翻译：“2025年1月，我的第一个孙辈卢卡斯·迈克尔降生了。在他出生几小时后，当我满心爱意地将他抱在医院的房间里时，我的思绪便穿越了时间。我想象着2043年18岁的他高中毕业的模样，又设想着2047年22岁他大学毕业时的情景—前提是高等教育机构仍保持如今的形态。接着，我的思绪进一步延伸至2093年，那可能是他工作五十年后退休的年份。未来难以预料，更遑论数十年后的状况。撰写这本书，正是希望为人们展现随着时间推移人类应当珍视的事物。”这样的文字，虽然是机器翻译，仍然让我思绪跟着作者的指引试图去触摸那个并不算遥远的未来。

感谢丁丁老师推荐这么好的作品。 

图1：The Economics of Political Philosophy --- A Treatise on Socio-Liberalism 2026 Amos Witztum《政治哲学的经济学：论社会自由主义》。这位作者是伦敦政经学院的老教授，也只有他会写这样一部著作。 

图1：The Wisdom and Wealth Solution 2026 Feroz Ansari，《智慧与财富兼解》，费罗兹·安萨里是加利福尼亚大学欧文分校的兼职教授，同时也是一家注册投资咨询公司的资深主管兼投资组合经理。此外，他还担任加利福尼亚大学欧文分校保罗·梅拉奇商学院托德与丽莎·哈尔布鲁克投资与财富管理中心的主任，该中心是金融教育与财富管理研究领域的优秀机构。三十多年来，费罗兹一直帮助数千名客户和学生寻找生活的意义、目标以及财务保障。他的工作重点在于构建“整体财富”理念——即将认知、行动与接纳相结合——以此作为实现情感满足与长期财务安全的途径。他是一名注册财务规划师（CFP），拥有亚利桑那州立大学雷霆鸟全球管理学院的国际管理硕士学位，以及巴基斯坦卡拉奇商业管理学院颁发的MBA学位。费罗兹曾在英国牛津大学、法国INSEAD、哈佛商学院、新加坡花旗培训中心以及《欧洲货币》杂志机构完成投资组合管理、领导力及金融领域的高级课程。他还曾在迪拜为各类金融机构开展资金管理及外汇方面的培训项目。他是LIVE360项目的创建者，这是一个旨在提升生活满意度与人生目标的培训项目，曾被《华尔街日报》报道。费罗兹还是“投资、财务规划与你”（IFPY）暑期项目的创始人，该项目为全国学生提供金融知识与人生规划教育。他每年都会自愿投入四周时间，在加州大学欧文分校教授金融知识课程。在他的带领下，IFPY已筹集超过100万美元，用于支持针对弱势群体的金融知识普及计划，其中包括LifeVest项目，每年惠及超过400名学生。在从事专业工作之外，费罗兹热衷于高尔夫、旅行、阅读以及终身学习。他喜欢与相伴三十年的妻子一起旅行，也喜欢和两个儿子打高尔夫——如今他已经年过九十，虽已不再为达到七十九岁而自豪，但那时他还是为此感到欣喜。

演讲厅里充满了活力——一种低沉而充满激情的躁动气息。60名MBA学生陆续走进来，他们的脸上既有年轻人的锐气，也有初入职场时的疲惫。有人将笔记本电脑当作护盾般抱在手中，也有人紧握咖啡杯，仿佛那是救命稻草。这是我在加利福尼亚大学欧文分校参加财富管理课程的第一天，空气中似乎弥漫着一个无人说出口的问题：我该如何致富？又该如何快速实现？我让谈话渐渐平息下来，走上前微笑着说道：“想象一下，这是你的六十岁生日。有人给你一个选择——没有任何附加条件：2000万美元现金，或者一座诺贝尔奖。你会选哪个？”片刻间，房间里一片寂静。随后，后排传来一个自信的声音打破了沉默：“当然是现金——没得商量！”笑声在人群中蔓延开来，接着是一片附和声。几乎所有人都举手选择了金钱。这个选择显得如此本能，近乎原始。接着，一只手缓缓举了起来。那是第三排一个文静、善于观察的女生玛雅的手。她的目光与我对视。“我选诺贝尔奖。”她轻声说道。整个房间的人都望向她。我微微倾身。“为什么？”她犹豫了一下，然后平静而坚定地说道：“因为诺贝尔奖意味着我做了一件有意义的事——一件持久的事，一件超越我自身的事。至于金钱？也许我能找到办法赚到，但我觉得我永远买不到意义。”一片寂静。你能感觉到空气的气息变了。从那以后，我在高中教室、华尔街会议室以及硅谷的研讨会上多次提出过同样的问题。结果几乎从未改变——超过95%的人会选择金钱。这几乎是本能反应。毕竟，从我们出生起就被灌输着同样的准则：金钱=幸福。金钱=自由。金钱=安全感。在过去的三十年间，我从各个角度审视财富与生活——作为加州大学欧文分校的兼职教授，我教导未来的领导者如何创造和管理整体财富；作为托德与丽莎·哈尔布鲁克投资与财富管理中心的主任，我致力于推广金融素养与负责任的财富管理理念；同时，作为一家注册投资咨询公司的资深合伙人，我帮助数千个家庭让金钱与人生目标相契合。无论是在教室、会议室还是客厅里，我都看到了同样的真相：每一个财务计划背后，都隐藏着情感、恐惧、渴望与人生意义的交织。我逐渐明白，真正的财富并非以数字来衡量，而是以智慧来体现——那就是将金钱与个人目标相统一的能力。我曾坐在一位超级富豪客户的豪华顶层公寓里，听他坦言自己的婚姻形同虚设，子女如同陌生人，健康状况也在不断恶化——与此同时，他仍在忙于另一笔交易，试图再增加2500万美元的财富，尽管这些钱他根本用不完。我见过一对夫妻从穷困潦倒变得富甲一方，却因残酷的离婚让一切成就化为灰烬。我也见过一些雄心勃勃的毕业生找到六位数的工作，却在一年内就精疲力竭；而另一些人则通过打两份工来支付学费，从而找到了金钱永远买不到的平静、快乐与归属感。为什么会发生这样的事？为何我们中有这么多人只追求物质财富，却在这之后发现内心空虚？我认为，答案在于塑造我们欲望的那些结构；那就是我们与生俱来的框架。我们出生时都处于一个“混凝土盒子”之中。这不是可选择的，而是起点。这个“盒子”由你的出生地、父母的社会经济地位、你成长的宗教环境、你所使用的语言、你所吸收的文化、你继承的政治信仰，以及悄悄嵌入你DNA中的基因共同构成（图2）。里面感觉柔软：充满舒适、熟悉与归属感。但墙壁却是坚硬的。它们限制着你能质疑什么、能成为什么样的人，以及认为什么是可能的。这个“盒子”通过我们彼此讲述的故事而得到强化：“这是唯一的真相。”“这就是成功的模样。”“这就是我应该追求的。”随着时间的推移，这些传承下来的“真理”会变成你不得不去捍卫的壁垒——即便它们早已不再对你有用。看似家园的地方或许其实是牢笼，看似真理的东西也可能仅仅是传统。要想过上有意义的生活，你必须先看清自己的局限，然后鼓起勇气走出来。迈出那第一步从来都不容易。它会挑战你的舒适区、你的社交圈，甚至你的自我认知。但它能带来更宝贵的东西：一种真正属于你自己的生活。我明白这一点，因为我的大半人生都活在自己构筑的混凝土牢笼里。那并非我亲手建造的，而是继承来的——父母的宗教信仰、所在社群的政治观念、朋友的抱负。我追逐着别人告诉我要追求的东西：事业、家庭、带泳池的房子，以及那些象征成功的标志。我几乎实现了所有这些目标。但在某个时刻，我不再感到自己有生命力，也不再有归属感。……我们习惯用数字来衡量生活——收入、净资产、头衔——却忽视了赋予这些数字意义的那些无形的“货币”：爱、人际关系、感恩之心以及人生目标。结果呢？有钱却无满足感，成功却无归属感，成就却无喜悦。我写下这本书，是因为我相信人们能够找到智慧与财富之间的平衡，而这正是持久幸福与长久成功的基石。图3，Infinite Awakening --- A Guide to Nondual Wisdom and the Pathless Path 2026 Stephan Bodian《无限觉醒：非二元智慧及无路之道的指南》。

图8，这本书的封面。中文插图源于另一本新书：我的人生提问书 Ask This Book a Question --- An Interactive Journey to Find Wisdom for Lifes Big and Little Decisions 2026 谭竹青 Vicki Tan 著 靳婷婷 译。

图9，这本书的封面。

 10月8日 帕尔格雷夫组织制度主义里的情绪与价值手册

图1：The Palgrave Handbook of Emotions and Values in Organizational Institutionalism 2026 Gry Espedal and Trish Ruebottom etc《帕尔格雷夫组织制度主义里的情绪与价值手册》。标题难译，文集讨论的是跨学科主题：制度、价值、情感。于是被我重点引用，贴在心智地图里。我备课时间越长，心智地图尺寸越大。如果在夏季讲课，心智地图通常不超过500MB。但近两年在冬季讲课，心智地图在1GB左右。这张地图，现在已超过1GB。如果超过900MB，我的经验是，内容太多，一大半内容没有时间介绍，于是重新绘制，必须精简到复印店制作的挂图尺寸约等于1平方米（每张大约1百元）。选课的学员每人一张，可贴在书房的墙上，属于“抽象派”艺术品。图2，这本手册的目录。如果是一群印度人或东南亚作者，内容通常很差，尽管他们常用吸引读者的标题。似乎，阿玛蒂亚·森的自述很诚恳，印度人喜欢“吹牛”，只做1%却吹到99%。我很痛苦，每天筛选的新书，下载之后，只有三分之一是诚实的。今天这本书，作者来自北美和北欧，很诚实，图2、图3。

牛津大学战略学教授托马斯·劳伦斯的推荐语：对于那些关注制度与组织之间关系的学者而言，从理论和实证角度探讨情感与价值观，无疑是一项极为重要的进展。尽管情感与价值观是推动各种制度进程的重要力量，但直到最近，对这类力量的系统研究才真正成为一项重要的研究课题。本手册标志着组织制度主义的转折点。书中既有有助于理解相关概念的文章，也有对情感与价值观的深入分析，对于那些希望更深入地了解这些关键问题的制度学研究者来说，这本手册无疑是必读之作。

密西根大学管理学与心理学荣休教授简·达顿的推荐语：本手册引导读者深入探究情感与价值观如何相互作用并塑造机构的内部运作机制。超越传统的制度理论，该书倡导一种更以人为中心的研究视角——即认识到情感与个人信念如何驱动我们的承诺并影响组织行为。通过剖析反思性、模糊性，以及情感与价值观交织所带来的复杂‘阴暗’面等问题，本手册为组织生活的道德与情感基础提供了新的见解。对于任何希望了解在快速变化的世界中机构如何发展的人而言，无论你是研究者还是实践者，这都是极具价值的参考资料。

丹麦哥本哈根商学院组织与管理理论教授伊娃·博克森鲍姆的推荐语：这本手册为社会科学领域带来了及时且富有意义的贡献。它探讨了一个重要的主题：制度化的价值观与情感体验如何相互作用，进而塑造社会结构。在人工智能、日益加剧的不平等现象、绿色转型以及政治不稳定的背景下，这一极具思想深度的主题对于我们如何组织社会至关重要。我对此手册感到十分兴奋。它以组织制度主义为理论基础，因此在理论和本体论层面都具有连贯性，而且各章节学术质量很高，彼此之间也联系紧密。”该手册的编者与撰稿人既有国际顶尖学者，也有崭露头角的青年学者，可谓阵容强大。此外，书中涵盖的实证研究范围广泛，令人振奋，充分体现了这一主题的实际意义。最后，方法论章节为学者们提供了在价值观与情感的交叉领域开展制度主义研究的指导。总体而言，这部手册成功开辟了新的学术研究方向，不仅有助于推进理论发展，还有潜力影响未来领导者的培养方式以及组织的重构方式。

挪威BI挪威商学院领导力与组织行为学系教授阿恩·卡尔斯森的推荐语：这是一本该领域亟需的著作。书中汇集了一批经验丰富的学者与新锐作者，共同探讨了制度中价值观与情感的相互塑造过程，而这些过程往往错综复杂、含糊不清且充满脆弱性。本书的深刻见解在于：正是这种相互交织的关系成为了制度稳定与变革的动力源泉——从羞耻与仇恨的‘阴暗面’到反思所带来的创造力。作者们提供了新的视角，帮助我们理解究竟是如何集体构建或破坏组织中的美好因素，同时也促使我们关注完整而复杂的人类体验。在书页间，制度理论显得生动而紧迫。

10月8日 学术界的阴暗面：象牙塔里的竞争、不平等及暴力

这本书的格式，让微信读书难以阅读：The Dark Side of Academia --- Competition, Inequality, and Violence in the Ivory Tower 2026 《学术界的阴暗面：象牙塔里的竞争、不平等及暴力》Gayle Brewer。作者：盖尔·布鲁尔  (Gayle Brewer) 是英国利物浦大学心理学和教育学教授。布鲁尔教授在高等教育领域工作了 20 多年，她在国家层面上宣传平等、多样性和包容性的实践和政策。 Brewer 教授发表了 100 多篇期刊文章，并拥有心理学和教育学博士学位。

引言：……埃里克森、汉娜和沃克（2021）报告了一项针对学术人员的调查结果（样本量：5,888人），该调查着重考察了他们对高层管理者和大学治理的满意度。调查涵盖了多个主题，包括高层管理者对学生的影响以及对员工的待遇。调查结果显示普遍存在不满情绪，对于所在机构的管理方式感到满意的员工比例在0%到27%之间（平均满意度为11%）。定性反馈则指出了若干特别值得关注的方面，包括指标的使用、过重的工作负担、问责机制、频繁的变化、对学者的压制以及心理健康问题。受访者评论包括：“高等教育行业状况不佳，而高层管理者却从未为此承担任何责任”，以及“坦率地说，高等教育领域中不断出现的无序变革与日益繁重的官僚作风，使得我们陷入一场持续的‘革命’之中，这不仅损害了员工的福祉，几乎无法提升学生的学习效果，还会扼杀基层的创造力”。一位学者总结了诸多担忧，他表示：“大学正处于黑暗时代。这是一个系统上充满恶意的地方，只能依靠那些尽职尽责的行政和教学人员来维持运转。”（Erickson、Hanna和Walker，2021）。 

助教黄霁的评论：此项样本调查显示的观察角度，呼应了年初马斯克长篇对谈中对美国“大学教育”的论断。