2025年1月11日

DPS24级“观念创新”第四讲。249教室，上午8：30-12：00。今天的课程开端从昨天讲解的一个人的价值判断开始，转入一群人的价值判断。马斯克的冒险活动也值得分析。况且，伊萨克森去年发表的马斯克传，远不如他写的乔布斯传。也就是说，现在没有合格的马斯克官方传记。咱们今天的课程开端，接着昨天我讲解的“个人偏好”（一个人的价值判断），转入一群人的偏好或价值判断。马斯克如此投入特朗普政治，是一个不错的案例。一群人如何形成群体的价值排序？

答复DPS24级学员陈旻：陈旻课后谈到的议题，其实与我课堂介绍的原理是一致的。智商要求120，是优秀工程师的标准。假如华为让优秀工程师测试智商，几乎肯定，在115至130范围内。但是，我写过一篇文章“如何管理一群高智商的人”，介绍了《爱因斯坦的老板》。今天课堂的讲解，是更简约概括的若干原理。任正非早就开始求解接班人问题了。据我观察，大约在十年前。华为的治理，很接近韦伯的政治社会学，最初是有奇理斯玛人格魅力的领导人带领群体创造一个新世界，但在领导人或迟或早转入衰老之前，他必须逐渐移交权力给“日常管理的官僚集团”。于是，如何选拔精英以及如何维持精英群体的足够高的流动性，就是接班人问题的核心环节。次日转发两位助教。

2025年1月12日

这次为DPS24级授课四次，大致完整讲解了我构想的基于观念拓扑的系统化创新原理，包括群体选择。但是，课时限制，我没有时间展开讨论荣格学说与适合中国社会的领导艺术。此外，我深感必须找用其它的App安排心智地图，因为，目前的地图过于密集，应当有适度的顺序，否则我自己在课堂上看图也会不知所措。

致函DPS24级学员夏志诚：志诚如晤，今晨李老师研磨了一泡咖啡豆，品鉴结论是：这款咖啡豆确实有拼配的成分，就是较大且烘焙较浅的豆子。这种豆子的品相远低于咖啡罐里的小豆子（烘焙较深）。关键是，香气仍好，但口感就差了许多。假如是“单品”（完全是那种烘焙较深的小豆子），我认为口感将远超目前状况。不过，我也想过成本问题。此外，国内咖啡消费者的品味被最近五年流行的瑞幸咖啡和手冲咖啡培养成为两极分化的消费方式。瑞幸代表廉价，手冲代表高价。可是这两类咖啡的豆子都是过期的，于是国内消费者很少对咖啡的“新鲜度”有任何感受。你拿来的这两罐豆子，香气表明烘焙保鲜良好，几乎可以推断是青豆烘焙之后不到两个月的豆子。高端咖啡，在国内目前的市场状况中，我希望就从你这里开始。稍后转发给两位助教及李老师。夏志诚答复：感谢汪老师点评，咖啡烘焙的生产备案在北京不被允许（表面上是禁限目录，实际是一种官僚主义的行政干预），是大兴自贸区特殊审批才允许烘焙的，打的理由就是推进北京成为国际消费中心城市，在机场综保区烘焙好后在赏味期送到北京市和东北亚高端市场。我大概理解您的意思，咖啡贸易商为了降低成本，进行掺杂和妥协，还有就是咖啡原豆的定价权不掌握在中国咖啡商手里，所以中国获取原材料成本很高，我们下一步就是用金融手段支持咖啡贸易商去全球收豆子或庄园，加入定价权博弈中，还望得到您的指导。我自己写了个咖啡产业园整体的策划方案，还请汪老师多批评，之后我们园里新烘焙出的好豆子，都必须请您给品鉴下，高端市场从我们做起。我答复：很高兴读志诚的进一步解释，而且我很珍惜这次与志诚探讨改善国内咖啡品质的机会。如你所言，必须由开发区直接在国际市场采购咖啡原豆。事实上，国际咖啡市场的统计数据表明，公认最贵的两款咖啡豆，蓝山豆和科纳豆，每年的销售总量大约十倍于蓝山豆和科纳豆的总产量。也就是说，全世界流通领域的这两款咖啡豆，90%是假货。我和李老师每年在东京居住几个月期间，通常无法接受那里的蓝山咖啡和科纳咖啡，显然都是拼配的，或过期的豆子。可见，日本商人也不懂原产地咖啡豆直采的重要性。北京的一家咖啡馆“六月花园”的老板，是懂这一道理的，他姓苏，每年必到夏威夷直接购买科纳原豆，放在自己的咖啡馆的入口处，展示之外，每月亲自烘焙少量这种原豆，出售给内行的咖啡消费者。窦彦红（国发院早期的EMBA学员）在上海主持中信银行，她告诉我，苏先生的六月花园在上海也有分店。可惜，疫情之后，他似乎不再活跃。但是，他的实践经验，或许可供大兴经济开发区借鉴。夏志诚答复：听了您的指导，我更加兴奋了。我们在原豆（原材料）端还要再深入，您提到的金米兰和六月花园，我接下来都会深度去谈谈。咖啡产业园现在一边在装修，一边签约入驻企业开始业务。今年年中开园的时候希望邀请您莅临指导。咖啡园会有“博物馆展厅”、杯测区、金融融资服务中心、烘焙区和恒温库存储区。大兴综合保税区未来的一个方向是国际高端农产品进入中国市场的口岸，除咖啡豆，未来瞄准帝王蟹、龙虾、蓝鳍金枪鱼、猫山王榴莲、洋酒红酒。但困扰我们的是大兴过去是“农村”，干部对高端消费品太不懂行了，需要汪老师这样真懂的美食专家指导。我们挑选最有价值的食材品类做成产业园，把高端食材的定价权争取到中国贸易商手里，最终才能进入寻常百姓家。我答复：这是一个令人兴奋的愿景。我截图给你“六月花园”苏子炎“最新的”（去年夏季发布的）朋友圈，可见，现在直采与拍卖，后一种方式似乎更方便。他参与竞拍的，是“瑰夏”。

致函DPS24级学员余东升：东升如晤，扎根理论，今晨我下载了几个中译本。浏览了，印象还不错。因为，这套实践研究方法，基于“符号互动理论”（我在二十年前的文章里介绍过），可追溯到芝加哥大学社会学派的创建者乔治·赫伯特·米德的行为社会学思路。米德的文集，有一个不错的中译本上海译文老社长赵月瑟翻译的《心灵，自我与社会》（米德1930年）。也许我记忆有误，你可检索书名。转发给两位助教并留言：东升昨天说他已请洪朝晖担任博士论文导师。扎根理论，是洪朝晖让他研读的。

New Scientist 2025年1月11日。这份科普杂志最近几年的品质远高于《科学美国人》，不过，最新一期《科学美国人》也很优秀。图1：漫画考古学家。图2：气候变暖与挽救帝企鹅。图3：量子纠缠意味着也许根本没有平行宇宙，而且能量既没有增加也没有减少。这篇长文占用了三页版面。图4：New Scientist 2025年1月11日 平行宇宙也许根本不存在。图5：New Scientist 2025年1月11日 关于波粒二象性的最新实验报告。图6，这是一个最让我高兴的进展：New Scientist 2025年1月11日 柔性机器人模仿人类皮肤感应可柔性抓握。图7：New Scientist 2025年1月11日封面。 

读书：Hannah Arendt 2018 The Freedom to Be Free，引言：汉娜·阿伦特 （Hannah Arendt） 在东普鲁士的柯尼斯堡 （Königsberg） 长大，那里是伊曼纽尔·康德 （Immanuel Kant） 的城市。对阿伦特来说，康德是所有伟大思想家中最清晰的;她说，她感觉到他在她写作时回头看着她。1933 年，作为希特勒德国的犹太人，阿伦特因与柏林犹太复国主义组织合作而被短暂逮捕——幸好没有被盖世太保逮捕。她逃离德国，在巴黎定居，在那里她与 Youth Aliyah 合作，该组织使主要来自东欧的犹太儿童能够前往巴勒斯坦。在巴黎，她成为沃尔特·本杰明 （Walter Benjamin） 的朋友，并嫁给了同样出于政治而不是种族或宗教原因逃离德国的海因里希·布鲁彻 （Heinrich Bluecher）。1940 年 5 月德国入侵法国后，阿伦特作为敌方外国人被关押在古尔斯拘留营。她在可能的情况下逃跑了;那些没有最终到达奥斯威辛集中营的人，在阿道夫·艾希曼 （Adolf Eichmann） 的指导下被运到那里。1941 年，凭借海勒姆·宾汉姆 （Hiram Bingham） 提供的签证和瓦里安·弗莱 （Varian Fry） 的资金，阿伦特和布鲁彻从法国前往西班牙，再从葡萄牙前往纽约市。在经历了 18 年的无国籍生活后，她于 1951 年成为美国公民。阿伦特曾在圣母大学、伯克利大学、普林斯顿大学和芝加哥大学任教，在她生命的最后七年里，她一直在新社会研究学院任教。她于 1975 年 12 月 4 日突然去世，享年 69 岁。她的书从不会绝版。 

2025年1月13日 

马浩的课程名称如果是“管理学思想史”，其实很抽象。因为，如我概括的：“管理”，就是从属性组合的“意象”到提供功能组的“产品”之间全部过程的“合理化”努力。“管理学”就是关于这种合理化努力的学说。“管理学思想史”就是对古往今来全部“合理化努力的学说”的思考的历史。也因此，才可成为“管理学”这一学科“或许唯一正确的开端”（《思想史基本问题》封面）。余东升发言：马浩老师十分注意研究"悖论",马浩老师也是有名的战略专家。但是昨天上课的基本结论却是"成功制定战略的不可能定理"。我发言：哈哈哈。看起来，马浩也理论化了。并评论陈旻的幽默总结：这一结论，尚可。只不过，你自己喜欢或你觉着是自己的爱好，未必是你的本心。呵呵，荣格学说。陈旻发言：丁丁老师，可能我想是因为我职业习惯，因为工作有时事情特别多，经常需要尽量快，尽量短先表达自己心里想什么，再来根据需要说why,what,how。而且也可能是长期在非洲，中东，亚太国外不同国家陆续呆了18年左右，语言文化各不相同，to see and to be seen 时，其实我并不是一个好的观察者。前两天还出过笑话，我把张远鹏同学叫成了陈远鹏，而且还在误导情况下坚持我的判断，他就是陈远鹏。因为在我心中，他就是远鹏。我答复：哈哈哈。保持着无药可救的幽默感。好的。美国女孩儿们互相谈论自己的男友时，通常第一要素就是：他很幽默。这里暗藏着学术研究成果，幽默感，是一个人智商高的表现。在哲学视角下，幽默是超越自己处境的观念表达。我答复陈旻：你的工作方式让我不仅想到乔布斯和马斯克，而且还想到最后一次上课，李克提出的问题：能否只教育能量最大的那一小部分人？余东升发言：自我有搜索的资料以来，马浩老师是最重视DPS的BIMBA老师，多次谈到看重DPS教育。昨天基本问题就是围绕为什么要读DPS（博士），我的回答是"我们同学都不是靠这个吃饭的，所以首先是学术盛宴的消费"。我这个回答被老师笑称:"太不严肃了"。一天课程下来，基本就是马克斯韦伯的"以学术为志业"的DPS版。并在结课时候要求我们必须在学术上做出贡献。我答复：综合判断，我始终相信DPS项目“竞争优势”的核心属性，就是写专业博士论文。马浩的两篇文章，以前我读过。疫情三年，局势大变。诸友还应根据自己的生命经历，选一个可行的专业博士论文主题。当然，最好是先到福坦莫商学院或北京大学的校园里，与经验丰富的教授们交谈，否则，人类知识版图广大，无边无际，你们投入的时间和精力都有限（在职读博），恐生“不知所措”之感。人生难得且不易，将难得且不易的人生之“经验”（观念拓扑）转化为“产品”（功能组），这是诸友在DPS应做的事。古人有三不朽，立功立德立言，孔子的这一顺序，值得注意。今天所谓“立功”，当然不能指征伐天下，只能指诸如乔布斯的“苹果”这样的卓越“产品”。仍以“华为”这家公司为例，这是任正非的有限生命留给世间的，可能不朽的产品。为什么中国人历来“宁为鸡头不为凤尾”？因为“三不朽”这样的文化基因在他们的无意识世界里常常涌现于他们的意识世界，不得安宁，宣泄心理能量，他们非自己创业不可。当然，我想到的是能量大的中国人。能量不够大的，还是应做公司雇员。

读书：Anna Mathur 2024 The Uncomfortable Truth --- Change Your Life By Taming 10 of Your Minds Greatest Fears，概要：我们的恐惧植根于生活中不可避免的真相;所有事情都会结束，坏事会发生，我们缺乏我们渴望的控制。作为一名经验丰富的心理治疗师，我接受过多年的治疗，我意识到，投入无尽的精力试图控制无法控制的事情会让我们所有人都感到疲惫、紧张和担忧。忽视恐惧并不会让它们变得不那么真实，反而会让它们变得更强大。我决定尝试不同的策略，它改变了我的世界。我没有尽我所能来缓解和避免生活中令人不安的事实，而是寻求更深入地接受它们。通过使用这种方法，我和我的客户发现恐惧开始放松它的控制。我们过着更有意识、更平静的生活。所以，一次一章地面对你的恐惧，发现你是谁，没有担忧、怀疑和取悦他人的阻碍。

读书：David Bentley Hart 2024 All Things Are Full of Gods --- The Mysteries of Mind and Life，概要：一位世界知名哲学家打破流派，探索意识的奥秘 “杰作……一个世纪以来对现实本质最彻底、最严谨的描述。”——詹姆斯·马修·威尔逊，《世界杂志》 在一个远离所有世界的繁花似锦的花园里，一群年迈的希腊诸神聚集在一起，讨论存在的本质、思想的奥秘，以及是否存在一个超然的上帝，万物皆由他而来。普赛克转向厄洛斯问道：“你看到这朵花了吗，我的爱人？” 大卫·本特利·哈特前所未有的意识奥秘探索就此开始。他以柏拉图对话的形式写作，系统地对四个世纪以来在西方文化中盛行的机械自然观进行辩证审视。他有力地恢复了古典观点，即心理行为不能归结为物质原因，并通过众神的交流论证了所有现实的基础是精神的或心理的，而不是物质的。心智、有机生命甚至语言的结构共同证明了万物中都存在着一种无限的智慧，我们不妨称之为上帝。通过参与当代关于心智哲学、自由意志、物理学和生物学革命、科学史、心智计算模型、人工智能、信息论、语言学、文化祛魅和自然形而上学的辩论，哈特将读者带回到一个充满魔力的世界，在这个世界里，大自然是神秘而充满活力的智慧的居所。他认为，当我们用普赛克的话来说，“花更多时间去思考生物，而不是花更多时间制造机器”时，就能获得一种非常特殊的智慧。

读书：Cara Wrigley and Murray Simons 2025 Creativity in Military Complexity --- Design, Disruptors and Defence Forces，概要：本书开创性地探索了当代军事思想对创造力和创新的迫切需求。在一个全球动态不断变化的时代，传统的战争模式已变得越来越过时。追求胜利不再在于对过去冲突的执着，而是在于对未来冲突挑战的明智评估和适应。这部创新性著作剖析了迄今为止阻碍实现这一潜力的障碍。此外，它挑战了现状，并提出了一系列建议，旨在引导国际军队在当代冲突的战场上取得成功。作者们从与世界各地国防部队的广泛合作中汲取经验，引入了军事设计思维等概念作为变革的催化工具。通过内省反思和现实世界案例研究，他们提出了减轻认知偏见的启示，预示着军事行动的变革时代即将到来。正是这种转变赋予军队超越对手的能力，而这种能力在现代战争中被证明是不可或缺的。本书为军事实体提供了一条在不断变化的全球格局中适应和发展的道路，将引起军事研究、安全研究和国际关系学生以及该领域的军事专业人士和领导人的极大兴趣。 

读书：Levis Zerpa 2025 The Logic, Philosophy, and History of the Lambda-Calculus: Theory and Applications，概要：这是自 1932 年 Alonzo Church 的开创性工作以来，第一本专注于 lambda 演算的逻辑哲学方面的书。这本书开创了一个称为“lambda 哲学”的新领域：Frege 和 Russell 传统的基于逻辑的分析哲学的一个分支，直接从 lambda 演算构建而成。本书的另一项创新是 lambda 演算的一种新的图形和直观的逻辑数学符号，称为“容器符号”。

这本书详细介绍了该学科历史的一些情节，包括 lambda 微积分与 Viète 代数、笛卡尔的解析几何和维特根斯坦Tractatus 的三次比较研究。lambda 演算的逻辑数学方面的说教方法，部分基于认知科学，为分析提供了技术基础。通过这种方式，本书作为 lambda 哲学提供的平台的一部分，对 lambda 演算的各种逻辑哲学方面和应用进行了系统和连贯的处理。这本书包括对函数概念歧义的详细处理（在传统或欧拉符号下）;对变革性哲学分析概念的阐明;对 Church 方法论的解释，表明 lambda 演算是对作为计算规则的函数的哲学分析问题的适当解决方案;通过容器表示法对 lambda 演算的形式方面进行教学处理;以及容器表示法的各种算术和逻辑示例。这本书质疑了算法思维的教条，认为 lambda 演算比图灵机更直观、更自然。Lambda 微积分的逻辑、哲学和历史是所有分析哲学史学者和研究人员的必读之作，尤其是那些专注于基于逻辑的分析哲学的学者和研究人员。

2025年1月14日 

读书：Anna Mathur 2024 The Uncomfortable Truth --- Change Your Life By Taming 10 of Your Minds Greatest Fears，概要：我们的恐惧植根于生活中不可避免的真相;所有事情都会结束，坏事会发生，我们缺乏我们渴望的控制。作为一名经验丰富的心理治疗师，我接受过多年的治疗，我意识到，投入无尽的精力试图控制无法控制的事情会让我们所有人都感到疲惫、紧张和担忧。忽视恐惧并不会让它们变得不那么真实，反而会让它们变得更强大。我决定尝试不同的策略，它改变了我的世界。我没有尽我所能来缓解和避免生活中令人不安的事实，而是寻求更深入地接受它们。通过使用这种方法，我和我的客户发现恐惧开始放松它的控制。我们过着更有意识、更平静的生活。所以，一次一章地面对你的恐惧，发现你是谁，没有担忧、怀疑和取悦他人的阻碍。

欧路词典译文，“引言”：在他的著作《假如这是真的》中,马克·利维向我们挑战了这个场景。想象一下,每天早上,你的银行账户上有 86400 美元的存款。到目前为止,还不错,对吧?问题是,每天结束时,余额都会被抹去,而且无法结转任何款项。你的脑海中可能充满了各种方法,你会尝试提取和使用每一分钱,以免浪费。他说,同样,每天我们都有 86400 秒的天赋,我们无法保留、保存或结转。你必须靠今天的存款活在当下。投资它,以便从中获得最大的健康、幸福和成功!时钟在运转。充分利用它。

最后一章：……对死亡的恐惧是人类焦虑和遗憾的最大根源。多年来，我与数百名客户合作过，我们总是在某种情况下触及对生命速度、脆弱性和意义的认识。一些客户在考虑自己有限的生命时感到有能力做出更有意识的决定，而另一些人则发现他们的焦虑是由同样的认识所引发的。当我们想到死亡时，我们面临着作为人类的无能为力和脆弱的真相。我们可以计划并试图控制我们生活的方方面面，但最终我们的生命可能随时结束。这太令人谦卑了，不是吗？不过，我并不想让你陷入生存危机，不要害怕。我会帮助你利用这个令人不安的事实，让你更有目的地生活，而不是更加恐惧。我們對於意識到自己的死亡,有著極為不同的經驗和情緒,從一端的直截了當的否認,到另一端的持續、潛藏的關注和恐懼。在一個理想、完美的世界裡,死亡只會發生在老年。我的母親曾在兒童安寧療護中心擔任物理治療師,也曾在成人安寧療護中心擔任志願輔導員。她回憶說,當人們死去時,工作人員看到人們微笑,甚至說出某人的名字,就好像他們與親人團聚一樣,這並不是一種罕見的經歷。……疫情期间，我和一位朋友一起散步。我们一直在思考时间的流逝和有目的的生活。相信我，我和朋友之间并不总是有如此哲学的对话，但这次我有，而且我很喜欢。我们可以在几分钟内从讨论我们最喜欢的盒装套装转到讨论生命的意义。“我有时会想象自己和世界上的其他人一起排队。当你排到前面时，你就死了，”她说。“我不知道我在队里排第几号，是排在前面还是排在后面，但我在队里，每一秒我都在向前移动，离死亡更近一步。”令我印象深刻的是，她说这话时完全接受，而不是恐惧。如果她不是以一种如此实事求是的方式说这句话，我可能会想，“嗯，这太可怕了。”她说话的冷漠让我很感兴趣。她十几岁时失去了母亲；我小时候就失去了姐姐。我们都曾非正常地失去了亲人，但她对死亡的看法却与我不同。……这些天，我更多地考虑自己的死亡，并且深刻认识到时间的流逝。也许是因为我不再年轻了。我看着孩子们长大，父母变老。当我躺在床上时，我意识到又一天过去了，当我醒来时，我对另一天的礼物感到越来越敬畏。即使未来的日子很艰难，我也感激自己还活着，因为我不认为我会永远活着。这种对时间流逝的认识，以及它对我不可避免的死亡的意义，正在帮助我更有目的地生活。如果我的生命即将结束，我想尽我所能地活下去。如果我不知道什么时候会发生，那么我想确保我用双手抓住它。我想做出符合我激情的决定；我想找到意义；我想和我爱的人共度时光。我想努力确保我没有浪费我的时间和注意力。我不断地在陷入生活的困境和放开自我以接受生活的结局之间徘徊。

顺便提及：我读了开篇和结尾，推测她的岁数与我们EMBA和DPS大多数学员的岁数差不多，大约40岁。

我在课堂提及的才女梁晨目前在MIT的斯隆商学院读博并担任助教，这里是她的发言：汪老师，我最近助教的MIT商学院MBA领导力课程里也包含了很多关于死亡的思考，教授会引导学生想象自己去世前的场景以及葬礼的样子，从而鼓励学生反思自己是否在做自己真正认为值得的事情。他的逻辑是，虽然人可以在很多场合领导体现领导力，但向死而生，做自己认为最重要的事情的时候才最能带动别人。不过我跟着做这个锻炼，才意识到大部分人想象的是自然老死，而我却下意识想象的是随时死于某种意外，或许是生活中不确定性以及在美国几次接近暴力事件的经历的影响吧。但我也没什么恐惧，可能是因为我已经在做自己一直喜欢做的事情，也没什么很多很想证明自己的事情和想要得到的成就了。我这种好像有点又过于向死而生了。

我发言：接着梁晨的提示，我在最近一次授课时谈及商学院教授的观点。《清晰思考 将平凡时刻转化为非凡成果》2024 沙恩·帕里什：Shane Parrish 2023 Clear Thinking --- Turning Ordinary Moments into Extraordinary Results 最后一章的第一段：通过你的死亡的镜头来评估你的生活是原始的、强大的，也许还有点可怕。最重要的事情变得清晰起来。我们开始意识到我们是谁和我们想成为谁之间的差距。我们看到我们在哪里，我们想去哪里。没有这种明确性，我们就会缺乏智慧，把现在浪费在无关紧要的事情上。

读书：图1：荣格心理学手册 2019 雷诺斯·K.帕帕多普洛斯 著 周党伟 赵艺敏 译。图2：荣格心理学七讲 卡尔文·霍尔 Calvin Hall 北京大学出版社 2017 冯川的中译本。至少可以安心阅读中译本了。周党伟的或冯川的中译本，远超申荷永及其“东方”团队的中译本。图7，我在课堂上多次引用的荣格提示（他1935年在伦敦 Tavistock 心理诊所的系列讲演收录于，图8，新版《荣格全集》第18卷）。图9：昨天下午圆明园散步，突然起风，还很大。

在陈玉兴微信群针对刚发布的一篇文章“量子物理学家大卫·博姆谈克里希那穆提”发言：这是我所说的“第二次高峰对话”，他俩的对话集，1995年才陆续出版。第一次发生于1950年代，前后延续十几年，泡利与荣格。

读书：Julia Kristeva 2001 Hannah Arendt Life is a Narrative，概要：本书以她在多伦多大学发表的一系列亚历山大讲座为基础，探讨了汉娜·阿伦特作品的哲学方面：她对语言、自我、身体、政治空间和生命等概念的理解。克里斯蒂娃的目的是澄清阿伦特思想中的矛盾，并纠正对她的政治和哲学观点的误解。前两章描述了阿伦特如何遵循人类叙事的原始概念，即生活、行动甚至思想，只有当它们可以被叙述并与其他人分享时才是人类的，通过唤起记忆，故事才完整，历史变成一个浓缩的符号，成为“谁”的启示。第三章集中讨论了阿伦特的作品与她二十世纪同时代人的关系，尤其是伊萨克·迪内森、布莱希特、卡夫卡和娜塔莉·萨洛特。在最后两章中，克里斯蒂娃对身体和康德式的判断概念进行了细致的批判性探索，探讨了阿伦特对精神分析所开启的潜意识世界的忽视，这种探索自相矛盾地揭示了阿伦特接受自己作为女人和犹太人的政治力量。克里斯蒂娃对阿伦特“叙事哲学”的描述清晰、连贯、有力，而且常常充满激情。北美有很多关于阿伦特政治工作的文章，但关于她更哲学的努力的文章却很少。《汉娜·阿伦特：生活是一种叙事》一书令人信服地证明了阿伦特可能是二十世纪唯一真正的政治哲学家。阿伦特最后一部作品“the life of the mind”似乎始终没有中译本。那个姜志辉的中译本，当时就已被学界劈死了。这个2001年由多伦多大学女教授的阐释本，可与阿伦特1958年著作“human condition”同时阅读。我听了这本书的两个中译本的导言，台湾的中译本导言，似乎，比大陆的中译本导言，略胜一筹。两个导言，我认为都值得我听。Julia Kristeva，1941年出生，Bulgarian-French philosopher and literary critic，目前是巴黎城市大学的荣休教授。

读书：伊雍 自性的現象學研究 Aion Researches into the Phenomenology of the Self 2022 卡爾 · 古斯塔夫 · 榮格 Carl G Jung 著  周俊豪 譯。终于见到另一个中译本了！这次应当可靠，因为，至少不再由申荷永主编，而是台湾的中译本。我当年研读了荣格此书的英译本（在旧版荣格全集里分为两卷），实在太艰苦，充分说明这本书的重要性，也足够让我不信任“东方”团队的任何译本。抱歉，我无意得罪你们，我仅仅关注学术与思想。双鱼座是世界重新开始的演化阶段，可呈现前所未有的意象。荣格在这里的开篇，返回基督教起源时期。环地中海区域，那时，确实是一个伟大的多神时代。

读书：Julia Kristeva 1981 The Kristeva Reader，概要：Kristeva 作品的英文简介，易于理解。这些文章被选为克里斯蒂娃写作的三个主要领域的代表——符号学、精神分析和政治理论——并且每篇文章的序言都清晰、有启发性。对于初学者或熟悉 Kristeva 作品的人来说，这是对 The Portable Kristeva 的一个很好的补充，它方便地从 Kristeva 的早期作品中挑选了一些文章，其中一些文章在其他情况下很难获得。

读书：Julia Kristeva 2002 The Portable Kristeva，概要：作为一名语言学家，朱莉娅·克里斯蒂娃 （Julia Kristeva） 开创了一种革命性的符号理论，探讨了符号与社会和政治解放的关系;作为一名执业的精神分析学家，她撰写了关于人类主体和性行为的本质以及当今神经质的“新病症”的著作。The Portable Kristeva 是唯一一本完全全面的 Kristeva 主要著作汇编。第二版包括克里斯蒂娃过去五年中最重要的作品的补充材料，包括 The Sense and Non-Sense of Revolt、Intimate Revolt 和 Hannah Arendt。编辑 Kelly Oliver 还在导言中添加了新材料，总结了 Kristeva 最新的智力努力并更新了参考书目。 

从阿伦特追这位法籍保加利亚女性的思路，我充分利用了“隐藏于移动互联网的思维导图”。读书：Julia Kristeva 2002 The Portable Kristeva，概要：作为一名语言学家，朱莉娅·克里斯蒂娃 （Julia Kristeva） 开创了一种革命性的符号理论，探讨了符号与社会和政治解放的关系;作为一名执业的精神分析学家，她撰写了关于人类主体和性行为的本质以及当今神经质的“新病症”的著作。The Portable Kristeva 是唯一一本完全全面的 Kristeva 主要著作汇编。第二版包括克里斯蒂娃过去五年中最重要的作品的补充材料，包括 The Sense and Non-Sense of Revolt、Intimate Revolt 和 Hannah Arendt。编辑 Kelly Oliver 还在导言中添加了新材料，总结了 Kristeva 最新的智力努力并更新了参考书目。黄小骑补充资料：由Kristeva，2016，《主体·互文·精神分析 克里斯蒂娃复旦大学演讲集》看到她说： 就在我把巴赫⾦思想引⼊法国之时，我发现了 ⼀位名叫张东荪的中国学者的研究。 ······他来自另一种语言视野( 即表意文字的视野) ，在那里，阴—阳 “ 对话” 的展开取代了上帝。------这本书编者、复旦教授祝克懿考证，就是张东荪的《思想语言和文化》（1938年）一文于1969年译成法文“ La Logique Chinoise ”（ 中国式逻辑 ），其中指出了亚里士多德的名学不适用于中国。有意思的是，张东荪原文引用了怀特海《观念的冒险》。

读书：Julia Kristeva 1993 Proust and the Sense of Time，概要：著名文学评论家、精神分析学家和理论家朱莉娅·克里斯蒂娃 （Julia Kristeva） 对普鲁斯特的《追忆往事》进行了极具原创性和引人入胜的解读，该书刚刚在 1992 年坎特伯雷的 T.S. 艾略特纪念讲座上发表。克里斯蒂娃的第一篇文章《普鲁斯特与时间的体现》对普鲁斯特对时间和记忆运作的探索采用了广泛的精神分析、语言敏感的方法。接下来在“寻找玛德琳”中，她深入探讨了普鲁斯特关于小蛋糕的概念，这个小蛋糕让他重新获得了童年的味道，为普鲁斯特基于她的精神分析经验寻找更深层次的童年提供了解释。在《普鲁斯特与时间感》中，克里斯蒂娃借鉴了普鲁斯特的笔记本和手稿，指出了他作品不同版本的重大差异。她研究了他早期的哲学训练和世纪之交巴黎的哲学趋势，试图解释他如何理解记忆和感觉的首要地位的概念。

读书：核戰末日 2024 我們與世界毀滅的距離 Nuclear War A Scenario 安妮 · 雅各布森 Annie Jacobsen 著 鄭煥昇 譯。这本书值得每一位中国人倾听并保存。例如，在一次最高级的会议上，只有一位将军提出异议：如果一场战争将毁灭中国人口的50%而中国甚至不是美国的敌对国，那么，这样的战争肯定是错误的。注意图5，在这次热核爆炸中，下方的岛屿变成了直径两英里的深坑，美军向总统报告：氢弹之所以远超原子弹，因为它消灭土地！图7，这是最新的美国核打击地图。图8，阿拉斯加的太空军雷达总站。目前，图9，在这里，很可能如夏威夷的导弹预警系统错误报告那样，根据莫须有的信号错误地决定发动核打击毁灭东方的大约10亿人，并且承受大约1亿美国人的死亡。也许仍服从阿罗定理，错误的集体决策体制将产生一位“独裁者”（他自己甚至不明白为何成为独裁者），他将为错误地启动核按钮而负责。事实上，里根总统在回忆录里感慨：总统只有六分钟时间决定是否触发核战争按钮。可是，没有哪一个人预先研习过这样的重大决策，它涉及几十亿人的生死。

2025年1月15日 

咱们读书的第一要素，首先看作者是否权威。其次，看权威作者发表文章的年份是否足够晚近。第三才看标题是否与根本问题相关。 

读书：我今天推荐的这本书，作者甘怀真，出生于1963年，来过北大，在文研院演讲，2017年4月25日，由罗新教授主持。甘怀真曾任台大历史系主任，后转任台大文学院副院长。我检索“绿色恐怖”时期台湾学界出版的中国通史，也许只有甘怀真这一本。其次，我常强调，每一个人都有“微观体验”，但没有人可能有宏观体验，虽然，每一个人都有“宏观想象”。写中国通史，当然要基于宏观想象。因此，通史是否被认为“优秀”，很大程度上取决于通史的宏观想象是否符合“主流”史学家的宏观想象。主流，在一个努力“去中国化”的时期，绝不是“中国”的通史。故而，我很珍惜甘怀真的这本书。第三，也很难得，这本书的古史部分，以当代考古成果论证和发挥了傅斯年的“夷夏东西说”，也继承了大陆考古学家苏秉琦的“满天星斗”说。这是一部优秀的中学教科书，我推测，效仿张荫麟的《中国史纲》，这是写给中学生的。图4，也是检索得知，我记忆里，他是中华经济研究院的常务副院长，于宗先（院士），1930-2019，仙逝于疫情之前。最后五幅，马佳2025年1月15日第一幅作品的AI衍生作品，我将这一系列命名为“源于蝙蝠的地外智慧生物”。