前文提及：皮尔士毕生积存的未发表手稿，总共约八万页，几乎是胡塞尔未发表手稿的两倍。1914年皮尔士辞世后，他的这些手稿由著名的哈佛哲学家“鲁一士”（贺麟的译名）负责保管。鲁一士的英文名字，图2，Josiah Royce，贺麟于1936年翻译了他写的《黑格尔学述》（上海世纪出版集团2012年张祥龙主编“贺麟全集”第一卷）。贺麟的翻译并不引起我关注，但他的“黑格尔学述译序”，引我反复研读，是西学翻译的重要思想史料。

　　既然引用了贺麟的译序，今天索性拍照贴出这篇长文的开篇与结语。开篇重要，因为鲁一士是贺麟游学欧美的心灵导师。结语重要，因为贺麟倡导批判“和制汉译”。当初严复穷一人之力对抗东洋汉译，理由与三十年后贺麟所据的相类。要知道，留学东洋的人数大约是留学西洋人数的数十倍，那时留学生效法东洋之心急切，拿来主义盛行，李泽厚的“救亡与启蒙双重变奏”概括，救亡的紧迫感压倒了启蒙的严肃感。严译太慢，信达雅，每每数日徘徊，只得一词而已，无法抵御排山倒海由东洋舶来的西洋译著。今天重温严复贺麟百年前的反省，为时未晚。虽然，和制汉字早已渗透并成为当代学术汉语的主体。