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在荣格的原型学说里,Anima和Animus构成冲突的两极,荣格毕生思路的核心,当代荣格学者的概括是:太极生两仪。可是,并不是每一个人在毕生时间内获得勇气成就自己的太极。因为,如图,他必须开启自己的英雄之旅,面对自我意识的暗影(地狱体验),与暗影对话并达成“和解”,然后才可不再投射暗影于外部。自我及其暗影的“和解”导致暗影从无意识世界涌现到意识世界里获得表达。伟大的艺术作品,常有“走入并走出地狱”的感觉,灵魂之死与死而复生。若非如此苦难,怎可理解许多原创艺术家的自杀现象呢。请诸友回到二十多年前,读我为《源泉》撰写的那篇长篇评论。

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汪丁丁

汪丁丁

592篇文章 25天前更新

数学学士(1981年),数学硕士(1984年),经济学博士(1990年)。但学位都是无用之物,如维特根斯坦所言,读完即可销毁。最近的工作:北京大学中国经济研究中心和浙江大学经济学院经济学教授,浙江大学跨学科社会科学研究中心学术委员会主席。长期坚持的工作:财新传媒学术顾问。教学及阅读领域:经济学思想史、制度分析基础、行为经济学、新政治经济学——公共选择理论与社会选择理论、演化社会理论——演化认识论与演化道德哲学。在公共领域内所持的矛盾态度:批判主流,关注思想,拒绝媒体。对任何学说及其说服者持温和的怀疑主义态度,这种态度不合逻辑,但真实,如Charlie Brown 一般真实。

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