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在中国思想传统里，道始于情，情生于性。性自命出，命自天降。率性之谓道，修道之谓教。三代庠序之学，关于“性”和“质”的讨论也许与教育的历史同样长久。在西方思想传统里，“性质”的历史几乎与哲学的历史同样悠久。参考文献，《斯坦福哲学百科》“property”词条，约九十页的篇幅。关键是，至今不能有定论，“性质”，仍是一个“问题”，所以，有我这篇短文的标题“性质问题”。我推荐一本最新的教材，2021年即将出版，封面，插图1，书名直译，“为主修哲学的读者编写的哲学导论”。这本书的第一章前两节，是关于“性质”的哲学导论。
事物的性质，只在特定视角才可呈现。完全没有性质呈现的，称为“背景”。当然，某一视角下是背景的，换一视角也许呈现性质从而不再是背景。我观察老友周其仁发布的无人机俯拍地面的照片，高远的视角，与切近的视角相比，许多性质可能消失在背景里。在太阳系之外看地球，只有一个“点”，由于运动而从背景呈现为“性质”，有这一性质的，称为“行星”。换一个视角，2020年9月18日，我在暗夜里仰望星空，最引我注意的是火星，发着暗红色的光，不像金星那样，发着白光。有一年夏季我在大连的校园里散步，见到一颗暗红色的星很像火星。身旁的陈慧拿出手机对着那颗星，应用软件确认那是木星，发着暗黄色的光。视角不仅是物理的，更主要是心智的，后者依赖于知识传统。我写这篇短文的季节，根据天象知识，木星在射手座，火星在白羊座，与射手座相距超过120度。
心智的视角不仅可能遮蔽新发生的重要性质，而且可能固执不再重要的性质。所以人们常说要“跳出盒子”，就是大幅度改变心智的视角。在生存情境激变的时期，跳出盒子，至关重要。儿童的视角实在值得成年人借鉴，我推荐最新出版的本雅明画传，封面，见插图2，其中一页，标题是“儿童看到的色彩”，插图3。对阿伦特那一代思想家而言，本雅明是一个谜。由于这本画传，我得以重新想象本雅明的思维方式，插图4和插图5，及我的译文。
跳出盒子，格式塔心理学提供了许多实验案例。所谓“经验主义”，是视角太切近所致。所谓“理想主义”，是视角太高远所致。呵呵，毛泽东最痛恨的“教条主义”和“官僚主义”，就是没有任何自己的视角而仅以文本的视角看世界所致。不以我执，不以物执，以道观之，也是一种视角，称为“无执”，这是中国智慧。虽然，当代的中国人绝大多数沉沦于我执，冲突纠缠，难解难分。
插图1. Ken Akiba《The Philosophy Major’s Introduction To Philosophy --- Concepts And Distinctions》，Routledge 2021.
插图2. Frances Cannon《Walter Benjamin Reimagined --- A Graphic Translation of Poetry, Prose, Aphorisms, and Dreams》（重新想象瓦尔特-本雅明 —— 诗学，散文，格言与梦境的图画翻译），MIT Press 2019.
插图3. 色彩的一个儿童视角
插图4：色彩是某种精神的事物，这些色彩或它们的混合带来的明晰，而不是模糊，是精神的。彩虹是一种纯粹儿童般的意象。
插图5. 父母的真正衰老，是孩子的死亡。
2020年9月21日
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