10月31日

《自然》2022年10月31日送来的“简报”头条新闻是，奥密克戎的变种如此之多并且相互杂交产生新的无法预期的各变种，以致科学家们称其为“一锅粥”变种，这篇新闻报道的标题，意思是今年冬季的新冠疫情由哪一变种主导，由于“一锅粥”而难以预测。这种情形当然主要困扰疫苗厂商，以及各国的疾控中心。我在今年年初推测，新冠病毒演化至“奥密克戎”已达“最优”状态，任何新的变种都是“次优”的，也就是说，不利于新冠病...

10月22日

黄霁发言：再次细读丁丁老师几天的贴文，真好呀！荣格思考直指核心，任何人的生活，无论老少，假如回避了对死亡的思考与准备，无疑是掩耳盗铃，这是真正生活艺术中排在前几位的必修课。人从降生，唯一确定的事情只有死亡，且每一天都是大步向前奔向死亡，无可选择，死是决定，但死期不定，但有多少人给予重视与准备？逃避，只能带来混乱的忙乱的实质上完全被动的取舍。于是人们为了均不确定的可能幸运的事情忙乱一生，并...

10月17日

纳指继续探底，所谓“探”底，就是无人知道底在何处，故多次下探多次反弹，持续足够长久以致多数人不再有信心（被市场搞到不能再尴尬的境地）。我仍认为应随时准备抄底，每次投入不超过三分之一的现金。我推测不少机构也是这样认为的，反正纳指在8000点位有心理支持，那时反弹幅度可能超过两千点，机构很快就可抛售手里的股票。更何况，大多数机构都采取更稳妥的“套期保值”策略，手里永远持有股票，只需要根据市场行情...

10月11日

聂僮来信：丁丁老师，您好。抱歉打扰，有个不成熟的建议不知是否可以提，希望我们可以在课程里面增加一下哲学的内容，原因有如下，由于长期疫情、经 济向下等不确定性原因，整体大环境和每个人现在都是焦虑和情绪向下的，哲学会给人以更多启发和缓解，之前我们听过一堂哲学，杨立华教授的课程，很多同学反映对心灵的疏解启发很有帮助。我们EMBA课程里面没有哲学类的课程，但我认为人到四十左右，无论金钱、物质、权利都无...

10月1日

 中科院朱敏院士团队在《Nature》9月29日以封面文章连发4篇学术论文，通过对“重庆特异埋藏化石库”和“贵州石阡化石库”的研究，把很多与人类相关的解剖学结构追溯到4.4亿年前的远古鱼类，填补了“从鱼到人”演化史上缺失的最初始环节，更新了对有颌类起源与崛起的传统认知，进一步夯实了“从鱼到人”的演化路径。我读了英文简报和科学杂志的四篇论文，常红晓推荐的这篇文章确实是很合适的。我希望了解的是，为什么有颌鱼...

总结最近两个月读的科普医书，我选出五本，建议诸友按照这里介绍的顺序阅读。为学术研究的方便，我列出最后三本书的英文原著封面及出版年份。

第一本是《传染病与人类历史》2021年中译本，英文版2018年。我说过多次，任何一门学问的也许最佳开端就是这门学问的思想史。这本书，就是“医”这门学问的思想史。我还说过，这本书值得反复阅读。

第二本是《抗炎生活》，日本一位资深医生为家庭妇女们写的，非常通俗，尤其是他创造的...

9月23日

停不下来，因为奥尔加的短篇集「衣柜」，里面收录的这一篇，“房号”，太值得读了。讲故事的女士，她的日常工作是为这家酒店的二层楼打扫客房。我不清楚奥尔加是否做过打扫酒店客房的工作，她描写自己的工作就像我听大连香格里拉酒店豪华阁分工打扫我每次去那里居住期间的客房的那位女士一样细致。同时，奥尔加使用的语言是哲学的，她让“客房”表达意见，这是“不在场者”的意见，她努力不让“在场者”发言。在那一对日本...

2022年9月10日：

Jonathan Fineberg，1995，《艺术史 1940年至1995年》中译本2014年。这位作者是权威人士，目前担任费城的艺术大学的“博士生创造性项目”主任。前言的重要观点，我用红线标出。最后两幅截图取自英文原版，大约1990年代的艺术。

2022年9月11日：

我开始听这本书。她的波兰姓很长，译为“托卡尔丘克”，国内常称她“奥尔加”，这是她的名。她出生于1962年，华沙大学心理系毕业，获得2018年诺贝尔文学奖。确...

2022年9月1日：

当代汉语的“叙事”一词似乎对应着两个英文单词，（1）我记得在后现代派或现代派的文论里常出现的是“discourse”，（2）在这本书里，是“narrative”。我认为后者的涵义要比前者宽泛许多，例如，艺术评论家可以使用“艺术叙事”这样的短语，如果艺术品表现了某一个著名故事情节。可是另一方面，我觉着，discourse更抽象，而更抽象的观念应具有更大的外延。除非，这两个英文单词不应被译为同一个中文词“叙事”。反...

2022年8月21日：

茨威格，最早研究并应用弗洛伊德心理分析的小说家，智商很高，十六岁在维也纳成名，毕生不喜欢体育，他喜欢的唯一“体育”活动是国际象棋，他的文学鼎盛期是两次大战之间的二十年，为躲避纳粹迫害，他迁居英国并入籍，但似乎不被信任，于是他和第二任妻子迁居巴西，在那里，1942年，他们双双服毒自杀。北京大学德语系教授张玉书（2019年1月5日辞世）深研德语文学并于1980年代翻译了茨威格四篇作品，他为2018年出版...

2022年8月3日：

刚才见到我2010年在北大讲解阿伦特。海中发言：老师，有机会您给我们也讲一讲，我最近走路听书，阿伦特的传记快听了一半了。我答复：我这个人呀，自己读书有激情，十年之后再让我讲，就缺乏激情啦。海中发言：微信读书上有这个中文版。这书名翻译的怪怪的。我答复：有三个不同的译本和标题，我自己倾向于译为《人之境况》，这是台湾译本的标题。大陆译本常见的标题是“人的条件”，这是忠实于原文的翻译，但略嫌...

2022年7月15日：

我的读史徘徊昨天停留于上海古籍出版社2018年的“简明二十五史”，我称之为“古籍出版社的二十五史新编”，只用白话文，结合晚近考古和文献研究结论，由专业学者撰写，插图很好，我选了几幅，例如夏代后期的鼎，凌家滩的玉人，当然要有半坡的这只神秘图碗。我拜访元化先生时，常见到上海古籍的领导，元化先生辞世于2008年，这套书在那之后问世，也许可读，于是检索“东晋”，开始听书，这位作者基本上沿袭司马光的...

2022年6月30日：

与佛教相比，我深感孔子之教更亲切。孔子之教，经宋儒整理，“语孟学庸”，以《中庸》最为核心。我的工具书里，李伯钦 2020 文白对照四书五经全本 精注全译 全八册，截图九张，前六张是“导读”、正文及注释、今译。后三张，我选择应对乱世的基本原理，足可与大乘佛学的核心原理相提并论，或更高明，仅此三项，以窥孔子学说之一斑。

2022年7月1日：

刘东让弟子找到他的书的电子版，发给我，并补充文字：理学家在...

2022年6月26日：

继续研读佛教思想史，以为我的佛学入门。这里贴的，是太虚大师1930年的文稿。根据昨天我介绍的“太虚自传”，太虚早年有两次神秘体验，他十九岁时经历了第一次神秘体验，驱使他“脱俗向真”，他二十五岁时经历了第二次神秘体验，驱使他“还真向俗”。此后三十二年，不再有神秘体验，唯精力旺盛，昼夜不停，弘法于中国各地和世界各地，堪称民国时期“新派佛学领袖”。他与民国知识界大多数领袖人物之间都有信函，存...

2022年6月24日：

晨听书，太虚大师的自传，缘起于月前读 K. R. Norman （1925-2020）1994年著作「佛教文献学十讲」2019年中译本。作者是著名的巴利文研究权威，据中译序言，译者也格外可靠。读此书可澄清释迦摩尼修行与言教的源流，尤其是他与吠陀学派及“素食”学派的关系，于是想到要重读太虚大师全集的开篇“佛学概论”。又必须确认这篇文章的思想史位置，故于《太虚大师全集》“文丛”里找到“太虚自传”听读。太虚大师，生于...

2022年4月19日寅时，思考中国历史，想到张荫麟《中国史纲》序言的观点：中西封建社会差异不很大，只是秦汉一统天下之后，中西之间才变得互相不认识了。恰好有两个月的闲暇时间，我手边有司马光《资治通鉴》文白对照全本，还有“四库全书”收录的司马光《资治通鉴》、“四部丛刊”收录的袁枢《通鉴记事本末》、王夫之《读通鉴论》，又受《财新》王烁读“通鉴”笔记的影响，我决定认真读《资治通鉴》，从“周纪”第1页开始读，并于5月...

2022年4月19日寅时，思考中国历史，想到张荫麟《中国史纲》序言的观点：中西封建社会差异不很大，只是秦汉一统天下之后，中西之间才变得互相不认识了。恰好有两个月的闲暇时间，我手边有司马光《资治通鉴》文白对照全本，还有“四库全书”收录的司马光《资治通鉴》、“四部丛刊”收录的袁枢《通鉴记事本末》、王夫之《读通鉴论》，又受《财新》王烁读“通鉴”笔记的影响，我决定认真读《资治通鉴》，从“周纪”第1页开始读，并于5月...

2022年4月19日寅时，思考中国历史，想到张荫麟《中国史纲》序言的观点：中西封建社会差异不很大，只是秦汉一统天下之后，中西之间才变得互相不认识了。恰好有两个月的闲暇时间，我手边有司马光《资治通鉴》文白对照全本，还有“四库全书”收录的司马光《资治通鉴》、“四部丛刊”收录的袁枢《通鉴记事本末》、王夫之《读通鉴论》，又受《财新》王烁读“通鉴”笔记的影响，我决定认真读《资治通鉴》，从“周纪”第1页开始读，并于5月...

2022年4月19日寅时，思考中国历史，想到张荫麟《中国史纲》序言的观点：中西封建社会差异不很大，只是秦汉一统天下之后，中西之间才变得互相不认识了。恰好有两个月的闲暇时间，我手边有司马光《资治通鉴》文白对照全本，还有“四库全书”收录的司马光《资治通鉴》、“四部丛刊”收录的袁枢《通鉴记事本末》、王夫之《读通鉴论》，又受《财新》王烁读“通鉴”笔记的影响，我决定认真读《资治通鉴》，从“周纪”第1页开始读，并于5月...

2022年4月19日寅时，思考中国历史，想到张荫麟《中国史纲》序言的观点：中西封建社会差异不很大，只是秦汉一统天下之后，中西之间才变得互相不认识了。恰好有两个月的闲暇时间，我手边有司马光《资治通鉴》文白对照全本，还有“四库全书”收录的司马光《资治通鉴》、“四部丛刊”收录的袁枢《通鉴记事本末》、王夫之《读通鉴论》，又受《财新》王烁读“通鉴”笔记的影响，我决定认真读《资治通鉴》，从“周纪”第1页开始读，并于5月...