汪丁丁：生命哲学视角下观念的经验差异-汪丁丁的财新博客-财新网

民国时期，提及“生命哲学”，柏格森可能是家喻户晓的人物。梁漱溟自述其思想的三大来源：其一，印度佛学与医学；其二，西方柏格森一派的生命哲学；其三，儒家传统。

与英美思想家相比，欧陆思想家通常引发更多争议。在欧陆思想家当中，柏格森很可能是最无法“盖棺论定”的一位，参考文献：2019年新书，“Bergson’s Philosophy of Self-Overcoming --- Thinking without Negativity or Time as Striving”（直译：柏格森的自我超越哲学——非负面的思想或时间之为奋斗过程）。他在亨利四世中学读书时展现了数学天赋，随后，他放弃科学而选择了人文，他的博士论文，“时间与自由意志”，收入商务印书馆“汉译名著”丛书，他在1900年第一次世界哲学大会上宣读的短文，标题是“因果律信念的心理学起源”，他于同一年发表的另一篇短文，标题是“笑”，主旨论证“笑的社会交往意义”。1907年发表的《创造进化论》（简称“创化论”），使他获得世界声誉以及1927年的诺贝尔文学奖，他1913年访问哥伦比亚大学，纽约万人空巷争睹哲人风貌，于是有了百老汇大道的首次拥堵事件。他与爱因斯坦关于“时间”的那场争论，余绪至今，参考文献：David Lapoujade，2010年著作2018年英文版，“Powers of Time --- Versions of Bergson”（直译：时间的力量——柏格森的版本）。例如，诺贝尔奖经济学家萨缪尔森（与阿罗并列为当代经济学家的两位天才）晚期有一篇文章，再论“主观时间”。晚近的西方思想界，柏格森再度复兴。我收集的柏格森传记，2015年有一本，2016年有一本，2018年有两本，2020年有一本。

柏格森的“创化论”，对清末民初的中国知识界产生了深远影响，梁启超、张东荪、鲁迅，……。这张图，我在2008年思想史讲义里画过，柏格森的时间观，在每一时刻，在你生命的过去与未来之间，有许多可选择的生命方向，体现你的“自由意志”。在每一时刻，你的重要性感受在哪些方向上，通常，你就尽可能选择在那些方向上“突进”（这是张东荪的翻译）。你的生命路径于是沿着你选择的方向继续展开，一方面，“路径依赖”，受着过去的影响，另一方面，你当下的选择影响未来的路径。

以上注释，2018年秋季，我为北京大学国家发展研究院DPS2017级（DPS在美国的名称直译是“职业研究博士班”而在国发院的名称是“金融管理博士班”）讲授“转型期中国社会的经济学原理”，依照我的惯例，要提前一个月建立课程微信群。我在微信群里发布了关于柏格森学说的那张图及文字，然后，我与学生们有了下面的对话：

记住，你可能更喜欢从你目前的路径跳跃到另一路径，但如果你慢慢地反思，就可意识到这是不可能的。你必须一步一步地从你目前的路径演化到你想要去的路径，于是，你回到这张图的这一时刻，每一步，就是一个具体的时刻，你要在许多可能的生命方向当中权衡取舍，选择一个“突进”方向。一连串这样的时刻之后，也许，你回顾历史，看到你其实已从旧的路径“跃变”到新的路径上来了。

我的课程主旨是提醒你们，当你们在自己生命突进的每一个具体时刻做选择的时候，其实是在倾听你们内心的声音（这是目前最流行的表达但很不精确）。倾听内心，就是倾听你的重要性感受。我在微信群里还补充说过，没有哪一个人可能仅仅倾听内心就确认重要性感受（于是确认生命的突进方向）。这是“社会过程”，你必须对话，倾听其他人的声音。这是我的切身感受，我写了许多文字，但朋友们常提醒我哪些文字更重要，于是我选择更多阐发那些文字包含的思想，于是我的文字对许多朋友有所帮助——这是人生意义的核心。一个真心帮助别人的人是真心珍惜自己的人，这是“忠”字的古义。一个只顾自己的人，因为很难确认自己的重要性感受，客观上浪费了自己的生命。

徐元区提问：真心珍惜自己，这个自己应该理解为self?还是ego,或者id? 丁丁答：心理学家通常说的自我就是“ego”，因为“self”包含无意识世界（不能被理性认识到的世界）。又可参阅我的《经济学思想史讲义》（不是“进阶”），我在那儿解释了，斯密《道德情操论》里的自我，英文的现代表述是“enlightened egoism”，区分于没有启蒙的自我，后者的英文是“egoism”，就是“自私自利主义”。元区继续问：那么我是否可以粗糙的理解为”内圣外王，活在当下”？丁丁答复：这样的概括有一些问题。内圣外王带有政治意味，而且至今也不能成功（三百年来当代新儒家的努力）。活在当下，是国内学者对存在主义哲学与佛家的正念修行的一种理解或翻译，但也不准确，漏掉了不少精髓。我还是建议你们保存我画的柏格森的那张图，并且，那里有我的英文注释：柏格森的时间观。

黄霁发言：岁末将至……毫不夸张，这是2018年度最重要的图文之一。倾听自己和他人的“声音”需要一系列绝非容易的“寂静”前提，丁丁老师总是在“舍我”地给我们搭建与嫁接“靠近”这些“重要性感受”的“机缘”。文末，老师再次阐述的人生意义核心，对应佛家所讲自己和他人的关系，是如此难以想象的相互依存，他人在心中灭，则自己随即灭……。

话题：