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“大奔逛故宫”这样的事件，只是末世现象，或许在盛世也有。我关注的不是这类肤浅活动，而是公共政策。肤浅与深刻，如果是一个人的活动，那就不是公共政策可能关注的现象。
任何社会的公共政策，永恒的核心议题是：在个体自由（创造性）的程度与维系社会不瓦解的能力之间权衡。女人炫富，当然是男权世界的现象，最肤浅也最符合动物本能的活动。
公共政策永恒议题的一个版本是：物质生活，本质是“逐物而不返”；社会生活，本质是“人与人之间的深层情感交流”；精神生活，本质是“自由”（古人描述过的“不外求”）。
中国的这些“先富起来的人”怎样求解人生问题，这才是公共政策必须关注的。他们都明白奢靡与灵魂之间的关系，但他们已焦虑到不能直面灵魂，他们已失去最低限度的宁静，从而他们拒绝任何“意义”。
公共政策固然早已患了体制性脑残，只有一些极小概率事件，使“铁屋”锈蚀穿孔。
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