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2021年03月29日 09:58

汪丁丁:幂律,“平台经济”,不正当竞争

汪丁丁:幂律,“平台经济”,不正当竞争

  这篇文章的主要参考书,仍是我在2011年发表的《行为经济学讲义》。不过,为写这篇文章,我重新下载并运行这套仿真软件,截取3D图像,贴在这里。根据贝塔朗菲的《一般系统论》和米勒的《生命系统》——参阅我纪念老米勒的财新博客文章(2021年3月26日),全部虚拟经济的基础只有一个要素:信息,或者,比信息更原始的要素:数据。“平台”这一单词来自口语,它需要一个符合学术规范的定义。我这篇文章主旨是论证这样一个定义:...

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2021年03月26日 09:50

汪丁丁:生命系统——纪念米勒夫妇辞世十九周年

汪丁丁:生命系统——纪念米勒夫妇辞世十九周年 人类行为之所以显现“偏好”,是因为技术的演化。知识积累到某一阶段,行为获得了偏离自然转化的能力,所谓“改造自然”,所谓“生产力”,所谓“技术进步”。其它物种,例如猩猩、海豚、大象、鼠类、鸟类、章鱼和螃蟹,都能以各自的方式使用偶然遇到的工具。亚里士多德说过,“技术”是关于偶然性的机巧。我试着检索人类之外其它物种“制造”工具的案例,尚未见到。人类使用火的遗迹,可追溯至160万年前。然而,人类用工具“生火”...
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2021年03月24日 13:27

汪丁丁:美国科技板块在技术分析视角下是全球资金吸引子

汪丁丁:美国科技板块在技术分析视角下是全球资金吸引子 旁观者的优势,不妨继续写我的股市技术分析。文章短,插图多。读图若不能得一自洽的解释,就有了需要琢磨的问题。琢磨了几天,似有所得,我将结论写在这里:(1)美国股市,最近十年,道指像是被纳指牵引着向上攀升,虽然,道指已经很疲倦,参阅图1至图3及我写的注释;(2)纳指的长期走势,远未达到牛市的顶峰,当然有调整,但每一次都强劲攀升,真像是早期硅谷的年轻人,参阅图4至图6及我写的注释;(3)上证股指陷入锥形徘徊多年...
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2021年03月19日 11:31

汪丁丁:旁观者的优势

汪丁丁:旁观者的优势

我刚到香港大学经济系任教时,1990年,同事们午餐聊天的主题通常是股票,港股和美股,可能还有几位炒汇。那时,张五常是系主任,他建议我讲授投资理论产业组织理论,他似乎认为我在国内接受的七年数学训练比我在夏威夷大学接受的四年经济学训练更重要。他的判断有理,有一次,他调侃说夏威夷更适合疗养。我确实喜欢疗养,二十年之后我在大连主持东北财经大学的行为金融学实验教育,听学生们说东财的另一名称...

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2021年03月08日 09:31

汪丁丁:怎样成为组织里不可或缺的人

汪丁丁:怎样成为组织里不可或缺的人 今天推荐2021年3月4日 我在财新博客里推荐的那位作者,赛斯-高汀。2010年他写的一本书,也是他写的书当中我最喜欢的一本——也许因为这本书里的手绘插图。 图1. Seth Godin,2010,《关键人物:你是不可或缺的吗?》。   图一是封面,标题“关键人物”,副标题“你是不可或缺的吗?”。 图2.   图二,横轴是你投入的努力,纵轴是你工作的质量,曲线接近原点的英文是“垃圾”产品,接近顶端的英文是“接近完美...
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2021年03月05日 10:23

汪丁丁:关于人类社会不平等现象的长期考察

汪丁丁:关于人类社会不平等现象的长期考察 这样一个雄心勃勃的题目,卢梭《论人类不平等的起源》之后似未见过,直到,也许这本2017年出版的著作:Walter Scheidel《The Great Leveler --- Violence and the History of Inequality from the Stone Age to the Twenty-First Century》Princeton University Press(标题直译:伟大的平等机制——暴力与不平等从石器时代到21世纪的历史)。中信出版社2019年的中译本《不平等社会:从石器时代到21世纪,人类如何应对不平等》以及...
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2021年03月04日 09:31

汪丁丁:创造——主要基于实践而不基于禀赋

汪丁丁:创造——主要基于实践而不基于禀赋 右边这位,Vikas Shah,目前英国最活跃的企业家,“the high profile entrepreneur”,他的新书,2021年出版,“thought economics”,引我关注,我以为与我的新书,“观念经济学”,异曲同工呢,不是的,完全不是,但就此知道英国有这位印度年轻人爆炸一样地在线访谈了这样多的业界先锋。我下载了二十多个视频,首先推荐左边的这位,Seth Godin,他谈“创造性”,朴实,坦诚,最后建议每一位想要创业的人:物色三位朋友,定期聚谈...
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2021年01月12日 09:47

汪丁丁:微信平台可尝试人工智能评分系统

微信这样的大平台,可以用人工智能和一套激励相容制度,演化形成一个信誉更好的社会网络:   每一位微信用户有一个积分指标,每次转发的消息,如果事后确认是假的,就从转发这一消息的每一用户的积分里扣除一定分数,全体被扣除的分数交给一家“信誉银行”保存,用来奖励那些驳斥假消息的微信用户。这样的积分指标,最能反映微信用户的判断力。所以,我称之为,每一个人的“判断力指标”。   数据多了之后,可用于腾讯研究...
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2021年01月11日 15:36

汪丁丁:私人记忆沈昌文

在社会理论视角下,哈贝马斯的“公共领域”概念不适用于中国社会。可以有更接近常识的观念,例如“大众”和“社会记忆”。虽然,在移动互联网和消费主义时代,任何进入公众视野的,总难免成为消费品。沈公辞世,追忆文章无数。我的这篇,名为“私人记忆”,不希望成为消费品。   沈昌文,在我私人记忆里是“沈叔叔”。小时候,我淘气,惹祸也多。沈叔叔对我母亲说,可以让这孩子跟我学无线电。那是1963年,意识形态领域工作很忙...
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2020年12月07日 10:02

汪丁丁:市场社会的道德基础(通论)

——哈耶克“扩展秩序”思想研究(第三部分)   作者按语:这篇文稿最初发表于《公共论丛》1998年,是前两篇的续篇。目前已很难找到那份期刊,市面上流行的我的三篇“市场经济与道德基础”长文很可能是扫描之后光学辨认的版本,错讹极多。有鉴于此,今日重发旧稿,不必修订文字。   在《公共论丛》上发表了“哈耶克扩展秩序思想”的“初论”。写完“上篇”和“中篇”就意识到所谓“下篇”必须自成一书。这里提供的“下篇”...
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2020年12月06日 09:11

萨谬尔逊教授与汪丁丁的谈话

  精选内容:

  萨谬尔逊:让我告诉你,中国面临的大问题是什么吧。

  假如你日益依赖于市场经济,那么将以各种的概率,倾向于日益增加的不平等。这是市场经济的实质。一些人努力工作,一些人走运,而另一些人则不那么走运,还有一些人比其他人受到更高的教育,等等。库兹涅兹曾经总结过,当经济发展的时候,收入不平等程度[例如以洛仑兹曲线或基尼系数描述的]会增加,然后,当经济发达起来以后,不平等开始降低。但是...

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2020年12月03日 09:29

汪丁丁:命与相的演化论解释

汪丁丁:命与相的演化论解释 作者按语:这篇文稿写于2016年,与2016年的另外两篇文稿,“梦境之为天道与性命的表达”和“天道与性命之相术表达”,同为参加“湖畔阁丁丁讲堂”的朗润园EMBA2015级学员而作。这次发表,我将这三篇文稿合并修订为一篇“课程日志”,并标明原文发表日期。这三篇文稿之外,我还写了几篇关于星相和手相的文章,有些在我的搜狐博客里,有些收录在朋友写的书里,其中,“伦理、命相、统计显著性”发表于《IT经理世界》2012年第18期,“...
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2020年12月02日 09:54

汪丁丁:民主的要素及其文化表达

作者按语:为朗润园EMBA2019级讲解“转型期中国社会的经济学原理”,很大程度上,这门课程是“新政治经济学原理”,无法回避的议题是,“民主”在中国社会的涵义。这篇文稿,约八千字,最初发表于我主编的《新政治经济学评论》第三卷(2008年),极简摘要(约四百字)发表于胡舒立主编的《财经》杂志2008年第5期。此次发表旧作的修订版和极简摘要的修订版,全文九千字。   摘要:   如果一个观念具有根本重要性,那么,在...
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2020年12月02日 09:22

汪丁丁 | 思想史方法:历史情境与重要性感受

汪丁丁 | 思想史方法:历史情境与重要性感受 作者按语:今日检索“重要性感受+历史感”,发现了这篇文章,应当是世纪文景出版社选编的,根据我的《经济学思想史进阶讲义——逻辑与历史的冲突和统一》(世纪文景/上海人民出版社,2015-10)。恰好,三日之后我为朗润园EMBA2019级讲授的“转型期中国社会的经济学原理”。这篇文章,经我修订之后,适合同学们预读。   自从有了文字以来,后人若要理解前人的思想,通常有两条途径:其一是文本分析方法(例如经典阐释学);其二...
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2020年12月01日 11:04

汪丁丁:哈耶克“扩展秩序”思想初论(第二部分)

按语:这篇三万字长文(第一部分第二部分),是我1996年在德国杜伊斯堡大学担任访问教授时的作品,刊载于《公共论从》1996年第2期和第3期。   汪丁丁:哈耶克“扩展秩序”思想初论(第一部分)   三、命题二:超个人的秩序是个人自由,社会稳定,与经济繁荣的基础   《致命的自负》第二章——“自由,财产,与正义的起源”,哈耶克援引洛克说:“哪里没有产权,哪里就没有正义(Where there is no property ther...
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2020年12月01日 10:56

汪丁丁:哈耶克“扩展秩序”思想初论(第一部分)

按语:这篇三万字长文(第一部分第二部分),是我1996年在德国杜伊斯堡大学担任访问教授时的作品,刊载于《公共论从》1996年第2期和第3期。   1993年3月,当哈耶克逝世的消息在世界各地新闻和报章上出现时,纪念文章的作者们普遍对这位“缔造了自由世界经纬”的大师表示敬意(注[1])。在“后现代”思潮日渐成为当代西方“社会批判”的思想主流的今天(注[2]),哈耶克,做为古典自由主义的最后一位伟大代表,和他三十年代独...
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2020年12月01日 08:09

经济长期发展与良治社会的特征 ——简序《腐败》中译本

经济的长期发展,有据可查的三千年世界经济史,在历史的“局外人”视角下,表现出两大模式。其一称为“稳态”,以1800年人均GDP为1单位,公元前1000年至公元1850年,大致围绕1单位波动,史称“马尔萨斯陷阱”。另一模式称为“过渡态”,1850年以来,被纳入“全球资本主义”潮流的地区,人均收入迅速攀升至12单位。尚未被纳入这一世界潮流的地区,人均收入依旧围绕1单位波动。也因此,这一模式又称为“大分流”。

上述的三千年世...

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2020年11月30日 12:14

汪丁丁:族群,知识,制度

汪丁丁:族群,知识,制度 避免遗传学探讨,在这篇短文里,“族群”定义为共享着一些可观测特征的有机体集合。又根据“基因与文化共生演化”(gene-culture coevolution)的学说,族群不仅表达着基因类型(genotypes)而且表达着文化类型(cultural types)。避免关于“文化基因”的探讨,我更喜欢我自己使用的“物质生活-社会生活-精神生活”三维理解框架。我在二十年前论证过(《制度分析基础:一个面向宽带时代的讲义》),任一现象或观念,最好是建立这样...
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2020年11月28日 10:02

个体生命,激情与历史感

个体生命,激情与历史感

  写了上一篇短文(详见《 汪丁丁:历史,历史感,场景记忆》),朋友询问:“我们在何种程度上关心生活的意义,就在何种程度上关心历史;那请问丁丁老师,假设一个人所关心的一部分历史并不完全真实或者虚假,这个人的生活意义会有什么变化?”我记得老友陈嘉映十年前应邀在东北财经大学我主持的教育实验班讨论了这一主题。不过,我这篇短文的标题意味着,我尤其想要从柏格森生命哲学的角度讨论这一主题。在进入主题之前,我要...

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2020年11月27日 10:19

汪丁丁:历史,历史感,场景记忆

现代人难免有“历史虚无主义”的想象。韦伯的社会分类,传统社会的特征在于缺乏反思传统。传统社会也常有反思传统的个体,就此而言,他们是传统社会里的现代人。科学昌明以来,历史愈发艰难。科学的命题是可重复检验的,建构“历史科学”,要求历史命题也可重复检验。可是恰好就此意义而言,历史不是科学。李伯重说过,西方史学是建构的而中国史学是情感的。赫勒女士说过,现代人注定了在“技术想象”与“历史想象”之间徘徊。技术...
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